古诗 | 题觉公新兰若 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 李端 |
释义 | 题觉公新兰若原文头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,神见天人请施山。 猛虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。 新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。 诗词问答问:题觉公新兰若的作者是谁?答:李端 李端题觉公新兰若书法欣赏
全唐诗:卷286_14 参考注释禅师敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 法海禅师 何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 兰若寺庙,即梵语“阿兰若”的省称 兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》 树林通常范围比树丛大而比森林小的成片生长的许多树木 带孩子们到附近一个树林里去 巫祝古代称事鬼神者为巫,祭主赞词者为祝;后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》:“君临臣丧,以巫祝桃茢执戈,恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“巫祝小人,妄説祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗:“谢去羣巫祝,胜如几药汤。” 见天每天;天天 他见天早上练习跑步 猛虎即老虎 猛虎下山 猕猴哺乳动物。猴的一种。上身皮毛灰褐色;腰部以下橙黄色,有光泽;胸腹部和腿部深灰色;面部微红,两颊有颊囊;臀部有红色臀疣。群居山林中,喧哗好闹。以野果、野菜等为食物。 汉 淮南小山 《招隐士》:“獼猴兮熊羆,慕类兮以悲。” 唐 白居易 《题周皓大夫新亭子二十二韵》:“獼猴看櫪马,鸚鵡唤家人。” 鲁迅 《坟·人之历史》:“ 中国 邇日,进化之语,几成常言,喜新者凭以丽其辞,而篤故者则病儕人类於獼猴。” 雪窗映雪的窗户,寒窗。 唐 郑谷 《送太学颜明经及第东归》诗:“閒来思学馆,犹梦雪窗明。” 唐 黄滔 《题友人山斋》诗:“句成苔石茗,吟弄雪窗棋。” 宋 晏几道 《玉楼春》词:“雪窗休记夜来寒,桂酒已消人去恨。”参见“ 雪窗萤几 ”。 相许(1).谓愿许终身。 南朝 梁 沉约 《夜白紵》诗:“ 秦 筝 齐 瑟 燕 赵 女,一朝得意心相许。” 唐 顾况 《梁广画花歌》:“手把 梁生 画花看,凝嚬掩笑心相许。” (2).泛指表示应允,允许。《东周列国志》第七三回:“公子之言是也。但 诸 ( 专诸 )有老母在堂,未敢以死相许。” (3).赞许。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗:“流辈多相许,时贤亦见推。” 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗:“相逢一语感相许,便与深衷吐款款。” 雷宗指 南朝 宋 隐逸 雷次宗 。 次宗 少入 庐山 ,事沙门 释慧远 ,笃志好学,尤明《三礼》、《毛诗》,隐退不受征辟而终。见《南史·隐逸传上·雷次宗》。 唐 李端 《题觉公新兰若》诗:“新斋结誓如相许,愿与 雷宗 永闭关。” 闭关(1) 封闭关口,比喻不与外界交往 闭关锁国 (2) 佛教中指僧人独居,一个人专心修炼佛法,与外界隔绝,满一定期限后再外出 |
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