原文
士能知尚友，岂必尽同时。杂鲍兰胥化，亡羊路或岐。
醴甘知易绝，丝素亦奚悲。
可以交难择，而忘伐木诗。
诗词问答
问：《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》的作者是谁？答：程公许
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许名句大全
书法欣赏
挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题书法作品
参考注释
尚友
(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”
(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”
岂必
犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”
同时
(1) 同时代;同一时候
同时发生
同时发火。——《资治通鉴》
(2) 并且
任务艰巨,同时时间又很紧迫
亡羊路
指致人迷误的歧途。 唐 姚係 《京西遇旧识兼送往陇西》诗：“相逢与相失，共是亡羊路。” 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗之四：“人间多少亡羊路，一一行来也未曾？” 清 归有光 《君子尊德性而道问学》：“徐行之微，固 尧 舜 之道也；经史之业，非亡羊之路也。”参见“ 亡羊 ”。
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
伐木
采伐林木
诗文赏析
【原题】：
挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其了婿王叔俨万里索和