重寄卢中丞原文
贱子来还去，何人伴使君。放朝迎晚醉，指路上高云。
此夜雁初至，空山雨独闻。
别多头欲白，惆怅惜余醺。
诗词问答
问：重寄卢中丞的作者是谁？答：赵嘏
问：重寄卢中丞写于哪个朝代？答：唐代
问：重寄卢中丞是什么体裁？答：五律
问：赵嘏的名句有哪些？答：赵嘏名句大全
赵嘏重寄卢中丞书法欣赏
重寄卢中丞书法作品
参考注释
子来
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
还去
回去。《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“至十日后，欲求还去。” 南朝 齐 王融 《法乐辞·歌出国》：“举袂谢时人，得道且还去。”《南史·韦鼎传》：“又有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，於夜逃亡。”
人伴
部下；随从。《三国演义》第二七回：“ 廖化 拜别，自引人伴投山谷中去了。”《水浒传》第四二回：“若还多带了人伴去，必然惊吓乡里，反招不便。”《水浒传》第八二回：“ 宿太尉 上了马，靠 龙亭 右行，太守 张叔夜 骑马在后相陪， 吴用 等四人，乘马跟着，大小人伴，一齐簇拥。”
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
放朝
(1).凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免群臣朝参，谓之“放朝”。本 唐 制，后朝因之。 唐 白居易 《雨雪放朝因怀微之》诗：“归骑纷纷下九衢，放朝三日为泥涂。”《旧唐书·文宗纪论》：“朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。” 明 李东阳 《早朝遇雨途中即事》诗：“纵道君恩屡放朝，端居未敢忘巾櫛。”参阅 宋 王溥 《唐会要·朔望朝参》。
(2).谓群臣朝参毕退朝。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“於礼，羣臣无一日不朝者，故正衙虽不坐，常参官犹立班，俟放朝乃退。”
(3).谓让群臣入朝朝参。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“臣闻朝廷之仪，进止有度。伏见常参文武官每日趋朝，并早赴待漏院，候开内门齐入，今以辰漏上始放朝，故多后时乃入。” 明 高启 《早至阙下候朝》诗：“月明立傍御沟桥，半启宫门未放朝。”
指路
(1).犹望尘。 唐 李商隐 《祭长安杨郎中文》：“卓尔风标，朗然流品。妍若春暉，烈如冬凛。 燕 石知媿， 齐 竽自审。咸指路以光销，尽登门而声寝。”
(2).指引道路。 巴金 《秋》二四：“要不是你们指路，我们怎么知道这些事情。”
高云
高度超过五、六千米的云。能透出云后蓝天和太阳的光辉
空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
独闻
独立辨听。《韩诗外传》卷七：“圣人隐居深念，独闻独见。”《淮南子·氾论训》：“必有独闻之聪，独见之明，然后能擅道而行矣。”
多头
(1).资本主义社会和旧 中国 的交易所中投机方式之一。投机者估计证券、商品等有涨价趋势，先期买进，企图涨价后售出，以获取差额利益。这种投机方式以先买进为基础，投机者于未售出前手头多有了一笔证券或商品，故称“多头”。亦指以此种方式进行投机活动的人。与“空头”相对。 茅盾 《子夜》十一：“傻孩子！‘多头’就是买进公债，‘空头’就是卖出。” 茅盾 《子夜》二：“听说是各项公债库券一齐猛跌，各人的心事便各人不同：‘空头’们高兴得张大了嘴巴笑，‘多头’们眼泪往肚子里吞！”参见“ 空头 ”、“ 买空卖空 ”。
(2).谓多方面，多层次。如：国家日常经济活动的指挥必须集中统一，目前领导多头、管理分散的状况必须改变。
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
余醺
馀酒未醒。 唐 赵嘏 《重寄卢中丞》诗：“别多头欲白，惆悵惜餘醺。” 唐 陆龟蒙 《次张广文见酬和诗韵》：“强歌非《白紵》，聊以送餘醺。”
诗文赏析
放朝：原作放歌，据校本改。