送郑君瑞知闽清原文
兹邑犹淳古，君行作长官。假令三尺密，终有一分宽。
栗里归差易，桐乡爱极难。
千峰青绕郭，暇日想凭栏。
诗词问答
问：送郑君瑞知闽清的作者是谁？答：刘克庄
问：送郑君瑞知闽清写于哪个朝代？答：宋代
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刘克庄送郑君瑞知闽清书法欣赏
送郑君瑞知闽清书法作品
参考注释
淳古
淳厚古朴。 唐 高适 《留上李右相》诗：“风俗登淳古，君臣挹大庭。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“棺外列置瓦器，皆极淳古。” 明 胡应麟 《诗薮·杂言》：“按四章体气如一，皆四字为句，辞虽淳古，而意极典明，当出一人之手，是为 邹 作无疑。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。”
行作
劳作；作为。《商君书·垦令》：“声服无通於百县， * 行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。” 汉 王充 《论衡·辨祟》：“起动、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害……如实论之，乃妄言也。” 唐 王维 《燕子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“众皆昏乱，不能行作，不知几席所在，不知东西所向，不知门户所由。”
质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金银器皆行滥” 元 胡三省 注：“市列为行。市列造金银器贩卖，率殽他物以求赢，俗谓之行作。”
长官
旧指地位高的官吏,也泛指官吏
假令
(1) 假设,如果
假令有取。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(2) 临时代理县令
三尺
(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称
(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》
一分
等于说“一点”、“一些”
减一分则喜。——清·袁枚《祭妹文》
增一分则忧。
栗里
地名。在今 江西省 九江市 西南。 晋 陶潜 曾居于此。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 尝往 庐山 ， 弘 命 渊明 故人 庞通之 齎酒具於半道 栗里 之间。” 唐 白居易 《访陶公旧宅》诗：“ 柴桑 古村落， 栗里 旧山川。” 李光 《题亚子分湖旧隐图》诗之二：“浮家泛宅 梨川 梦，寻壑经邱 栗里 情。”
桐乡
古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 ， 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死，属其子曰：‘我故为 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’及死，其子葬之 桐乡 西郭外，民果共为 邑 起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“ 桐乡 归葬日，棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二：“ 桐乡 遗惠在，尚説长官清。”
暇日
闲暇的时日
安得使予多暇日。——清· 龚自珍《病梅馆记》
凭栏
身倚栏杆
凭栏远眺