悼东阳许诚之父原文
昔同令子业胶痒，知有德行厥后昌。开廓襟怀虽善富，坚持气节亦刚阳。
掩棺往事成千古，刻石高文冠一乡。
梅岘速培松柏茂，便看褒它贲幽光。
诗词问答
问：悼东阳许诚之父的作者是谁？答：卷刚中
问：悼东阳许诚之父写于哪个朝代？答：宋代
问：卷刚中的名句有哪些？答：卷刚中名句大全
卷刚中悼东阳许诚之父书法欣赏
悼东阳许诚之父书法作品
参考注释
令子
犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’” 唐 李商隐 《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君为同知 张君 令子，论世知大体，因书其大要而归之。”
德行
讥讽人的话,表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词
你看他那个德行
开廓
(1).开拓，扩展。 汉 班固 《 * 通·崩薨》：“槨之为言廓，所以开廓辟土，无令迫棺也。” 宋 曾巩 《与王介甫第一书》：“ 欧公 更欲足下少开廓其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及。”《解放日报》1942.3.27：“反转来，在三三制行的当中，可以开廓眼界，启发思想。”
(2).开朗阔大。《三国志·魏志·管辂传》“ 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中，使筮” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“ 輅 於此为论八卦之道及爻象之精，大论开廓，众化相连。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“又南数步，至山巔，旷荡开廓，千里目中，秋容苍然，羣山齿立。” 清 俞樾 《茶香室三钞·生四十月能书》：“笔意开廓，有成人之量。”
襟怀
胸襟;胸怀;心胸
襟怀坦白
善富
竹制灯器名。 清 翟灏 《通俗编·祝诵》：“ 杭 俗号炷灯竹器曰善富，不识何义。或曰，初以避‘灯盏’‘盏’字音，易名‘燃釜’，继又取其音近字为吉号也。”
坚持
坚决保持住或进行下去
坚持己见
气节
指人的志气和节操
往事
从前的事情
往事历历在目
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
刻石
(1).在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 。立石，与 鲁 诸儒生议，刻石颂 秦 德。” 唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“后人高其节，刻石像妇形。” 清 龚自珍 《说刻石》：“古者刻石之事有九。” 李季 《菊花石》二：“ 林家湾 前柳成荫，柳下住着刻石人。”
(2).即石刻。指刻有文字、图画的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字、图画等。《南史·范云传》：“ 云 以山上有 秦始皇 刻石，此文三句一韵，人多作两句读之，并不得韵。” 宋 何薳 《春渚纪闻·坡谷前身》：“世传 山谷道人 前身为女子，所説不一。近见 陈安国 省干 云： 山谷 自有刻石，记此事於 涪陵江 石间。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“ 达夫 游记说内洞石壁上‘ 唐 宋 人的题名石刻很多，我所见到的，以 庆历 四年的刻石为最古’。”
高文
(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。”
(2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。”
(3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。”
松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
幽光
(1).潜隐的光辉。常用以指人的品德。 唐 韩愈 《答崔立之书》：“诛姦諛於既死，发潜德之幽光。” 唐 柳宗元 《与邕州李域中丞论陆卓启》：“振宣幽光，激励頽俗。” 明 李东阳 《雷公峡二十韵》：“有笔赞幽光，兹言敢终纳。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。”復，发露。
(2).微弱的光。 唐 李商隐 《燕台》诗之一：“今日东风自不胜，化作幽光入西海。” 郭沫若 《脱离 * 以后》八：“街头巷口泛着一种形容不出来的恬静的幽光，人到这儿，就好像魂游太虚之府。”