古诗 | 次韵岩起绿萼梅 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 李弥逊 |
释义 | 次韵岩起绿萼梅原文太清不着微云,冰雪精神占春。诗老自知风格,浅红未可骄人。 诗词问答问:次韵岩起绿萼梅的作者是谁?答:李弥逊 李弥逊次韵岩起绿萼梅书法欣赏
参考注释太清(1).天空。《鹖冠子·度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太寧,中及万灵。” 陆佃 注:“太清,天也。”《楚辞·刘向<九叹·远游>》:“譬若 王侨 之乘云兮,载赤霄而凌太清。” 王逸 注:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗:“七级凌太清,千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》:“圣人之道之在天下,犹日月之悬于太清也。” (2).天道,自然。《庄子·天运》:“行之以礼义,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神训》:“抱其太清之本而无所容与,而物无能营。” (3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》:“太清之始也,和顺以寂漠。” 高诱 注:“清,净也。太清无为之始者,谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》:“今将语子以 建武 之治, 永平 之事,监于太清,以变子之惑志。” (4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》:“太清问於无穷曰:‘子知道乎。’” 高诱 注:“太清,元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“体云气之逌畅兮,服太清之俶真。” (5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》:“上昇四十里,名为太清,太清之中,其气甚刚,能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》:“或药成,相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》:“储思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。” 不着不显扬。《孟子·滕文公下》:“ 杨 、 墨 之道不息, 孔子 之道不著,是邪説诬民,充塞仁义也。” (1).不执着,无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“上善以虚怀为本,不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》诗:“高僧心不著,一似五峯云。” (2).不用,无须。 唐 王建 《三台》词:“日色柘袍相似,不著红鸞扇遮。” 冰雪比喻清纯 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 诗老对诗人的敬称。意谓老于作诗者,作诗老手。 宋 苏轼 《凤翔八观·王维吴道子画》诗:“ 摩詰 本诗老,佩芷袭芳蓀。” 清 顾宗泰 《怀师友诗·袁简斋太史》:“ 六朝 金粉剩名园,重过难招诗老魂。” 自知认识自己;自己明了 风格(1) (2) 气度;作风 (3) 某一时期流行的一种艺术形式 具有19世纪后期建筑风格的房子 未可不可 骄人(1).得志的小人。《诗·小雅·巷伯》:“骄人好好,劳人草草。” (2).傲慢自大的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“捐贫贱之故旧,轻人士而踞傲者,骄人也。”亦指高傲倔强的人。 丘复 《寄曹耐公汕头》诗:“骄人枯骨劲,歷刼头颅强。” (3).傲视他人;向他人显示骄矜。《史记·魏世家》:“诸侯而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。”《后汉书·冯衍传论》:“夫贵者负埶而骄人,才士负能而遗行,其大略然也。” 明 文徵明 《何元郎傲园》诗:“适意乾坤聊肆志,放言贫贱敢骄人。” 邹韬奋 《经历》二十:“抛弃本国话不用,却用起外国语来,好像要以此骄人似的,这是最可厌恶的卑鄙的心理。” |
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