宫词原文
圣人独看临轩陛，殿后双龙捧翠华。明日集英排大宴，御前先隆出琵琶。
诗词问答
问：宫词的作者是谁？答：王仲修
问：宫词写于哪个朝代？答：宋代
问：王仲修的名句有哪些？答：王仲修名句大全
王仲修宫词书法欣赏
宫词书法作品
参考注释
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
轩陛
(1).殿堂；居室。 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“自绸繆轩陛，十有餘载，温树靡答，露事不詶。” 唐 张九龄 《酬王履震游园见贻》诗：“逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。” 明 张居正 《得道长生颂》：“然皇上身不出乎轩陛，而化已行於域中；机独运於玄冥，而应已响於寰宇。”
(2).殿堂的台阶。 唐 陆贽 《奉天论奏当今所切务状》：“郡国之志不达於朝廷，朝廷之诚不升於轩陛。上泽闕於下布，下情壅於上闻。” 元 揭傒斯 《全州学记》：“及期而庙成，乃易夫子十哲像分祠先儒及贤守于讲堂之左右翼，门序轩陛以次咸毕。”
殿后
部队运动时位于最后
双龙
(1).两条龙。 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人词》：“清晨鸣天鼓，飆歘腾双龙。” 唐 李商隐 《九成宫》诗：“云随 夏后 双龙尾，风逐 周王 八马蹄。”
(2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。
(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋 司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清 孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超 《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅《晋书·张华传》。
翠华
(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”
(2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。”
明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
御前
(1).皇帝座位之前，代指帝王所在之处。《史记·蒙恬列传》：“新近 蒙毅 ，位至上卿，出则参乘，入则御前。”《后汉书·献帝纪》：“ 郭汜 攻 李傕 ，矢及御前。” 李贤 注引《山阳公载记》：“时弓弩并发，矢下如雨，及御所止高楼殿前帷帘也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“ 蔡邕 《独断》云，天子所在曰御前。” 宋 岳飞 《奏乞发回亲兵札子》：“臣契勘诸路军马已拨属御前。”
(2).皇帝面前。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·技术不遇》：“但来日於御前饶我第一局。”《元典章新集·朝纲·中书省》：“近间御前告状的多了有。”《明史·职官志三》：“同至御前请旨。”
琵琶
中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”