宋颂九首明道原文
圣人之兴，雷动乾行。进退大臣，颜色和平。
诛逐群竖，左右不惊。
诗词问答
问：宋颂九首明道的作者是谁？答：石介
问：宋颂九首明道写于哪个朝代？答：宋代
问：石介的名句有哪些？答：石介名句大全
石介宋颂九首明道书法欣赏
宋颂九首明道书法作品
参考注释
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
雷动
声音如响雷震动
台下欢声雷动
乾行
犹乾道，天道。《易·同人》：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也。” 王引之 《经义述闻·周易下》：“《同人》彖传：‘同人于野……乾行也。’亦谓乾道。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“夫何乾行之变通兮，昏明迭而载路。” 宋 叶适 《代薛端明上遗表》：“伏望皇帝陛下法泰道之裁成，体乾行之变化。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》：“乾行有终曰贞，正直共好曰靖。”
进退
(1) 前进和后退
进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》
进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
进退维谷
(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度
不知进退
大臣
受国家元首或政府行政首脑委托管理一个部门的君主国家的高级官员
赵王与大将军 廉颇诸大臣谋。——《史记·廉颇蔺相如列传》
颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通过战争方式的
采取和平战略
(3) 指没有敌对、争端或骚乱的
和平的环境
(4) 没有战争的
和平的方法
(5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的
药性和平
诛逐
诛戮、贬斥。 汉 董仲舒 《贤良策二》：“臣闻 尧 受命，以天下为忧，而未以位为乐也，故诛逐乱臣，务求贤圣，是以得 舜 、 禹 、 稷 、 卨 、 咎繇 。”《资治通鉴·宋明帝泰始元年》：“时殿省旧人多见诛逐，唯 爰 （ 徐爰 ）巧於将迎，始终无迕； 废帝 待之益厚，羣臣莫及。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“赖皇上天纵神武，赫然一怒，诛逐偷惰，拔用英奇。”
群竖
(1).一群小人。《后汉书·董卓传》：“其垒壁羣竖，竞求拜职，刻印不给，至乃以锥画之。”
(2).用作詈词。《后汉书·袁术传》：“豪桀自附於 绍 。 术 怒曰：‘羣竖不从吾，而从吾家奴乎！’”
左右
(1) ∶左和右两方面
主席台左右,红旗迎风飘扬
(2) 附近;两旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(3) 身边
在帝左右
(4) 近臣;随从
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》
帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》
左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方
是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》
(6) 反正
我左右闲着没事,就陪你走一趟吧
(7) 用在数量词后面表示概数
在六点或六点左右到的家
断断续续在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行动为她所左右
(9) 身边办事的人,侍从
左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》