桃源忆故人 赠老姚先生原文
修行先把家缘舍。莫顺人情谈话。
慎勿攀高忽下。
休著纤毫假。
心猿意马无令耍。
真净真清幽雅。
神气和调惺洒。
功满丹无价。
诗词问答
问：桃源忆故人 赠老姚先生的作者是谁？答：马钰
问：桃源忆故人 赠老姚先生写于哪个朝代？答：元代
问：桃源忆故人 赠老姚先生是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰桃源忆故人 赠老姚先生书法欣赏
桃源忆故人 赠老姚先生书法作品
参考注释
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
家缘
(1).家业；家产。 唐 吕岩 《沁园春》词之二：“限到头来，不论贫富，著甚千忙日夜忧，劝年少，把家缘弃了，海上来游。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎，只此是家缘。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“因此上携宅眷，撇家缘，图一个苟活偷全。”《西游记》第二三回：“我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。”
(2).犹家务。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“念 竇娥 从前已往干家缘，婆婆也，你只看 竇娥 少爷无娘面。”
(3).指妻子。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》：“他行踪杳然，他行踪杳然。有了俏家缘，风声儿落谁店？” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第五折：“几番要丢了这桩道路，争奈没甚么养活家缘。”
顺人
顺从民心。《韩非子·用人》：“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行。”《后汉书·章帝纪》：“俗知顺人，莫知顺天。” 唐 权德舆 《仲秋朝拜昭陵》诗：“抚运斯顺人，救焚非逐鹿。”
谈话
(1) 彼此的对谈
我同她的家长作过数次谈话
(2) 事实、意见、问题等的陈述
发表书面谈话
攀高
(1).攀登高处。 南朝 梁 沉君攸 《采桑》诗：“摘驶笼行满，攀高腕欲疲。”
(2).指攀登高位。《老残游记》第三回：“鄙人并非无志功名：一则，性情过于疏放，不合时宜；二则，俗説‘攀得高，跌得重’，不想攀高是想跌轻些的意思。”
(3).攀附地位比自己高的人。参见“ 攀高接贵 ”。
纤毫
亦作“纎豪”。极其细微。《三国志·魏志·武帝纪》：“君秉国之钧，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“清修公正，纤毫无私。” 唐 杜甫 《夏夜叹》：“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。”《朱子语类》卷十八：“前圣后圣心心一符，如印记相合，无纎豪不似处。” 清 和邦额 《夜谭随录·噶雄》：“月射四壁，纤毫毕照。” 叶圣陶 《倪焕之》六：“这可爱的剪影，纤毫不漏地印在 焕之 的眼里，同时也印在他的心里。”
心猿意马
原为佛教用语。以猿腾马奔比喻凡心无常、无定而又多变。后用以比喻心思不专,变化不定
卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。——《敦煌变文集·维摩诘经讲经文又双》
无令
(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。”
(2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。”
清幽
清静幽深
泉石清幽
神气
(1) 神情;神态
带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着
夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》
(2) 有精神,有气魄
他走起路来很神气
(3) 骄傲或得意,也指得意或骄傲的样子
神气十足
和调
(1).调和。《管子·度地》：“天地和调，日有长久。”《素问·痹论》：“荣者，水穀之精气也，和调於五藏。” 南朝 梁 何逊 《七召·肴馔》：“剂水火而和调，糅苏蔱以芬芳。”
(2).指调味。 宋 司马光 《辞左仆射第三札子》：“多盐则太咸，多梅则太酸，和调适宜，最为难事。”
(3).和睦；使和睦。《墨子·兼爱中》：“兄弟不相爱，则不和调。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“荐贤退恶，和调百姓。” 明 陆世廉 《西台记》第一出：“念乱图存，总须将相和调。”
无价
无法计算价值。比喻极为珍贵。《尹文子·大道上》：“﹝邻人﹞以（寳玉）献 魏王 ……王问价，玉工曰：‘此无价以当之。五城之都，仅可一观。’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非 荆和 之远识， 风胡 之赏真也。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“多情明月邀君共，无价青山为我赊。” 清 陈维崧 《三姝媚·寄远用梅溪韵》词：“斜压红裯，曾化为蝴蝶，此欢无价。”