偈颂七十六首原文
径山结夏，不论功过。饭来展钵孟，困则伸脚卧。
纵有千人万人，只消一个半个。
岂不见流支要打胡达磨。
诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师范
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
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释师范偈颂七十六首书法欣赏
偈颂七十六首书法作品
参考注释
结夏
佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗：“师言结夏入 巴 峯，云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗：“我欲今年来结夏，莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》：“结夏后，应 天台通玄寺 之请，幡然南归。”
不论
(1)
表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应
不论是教师,还是学生,都应该努力学习
(2)
无论,不管
不论你走到那里,都别把我忘了
功过
功绩与过错
一生功过,自有公议
展钵
谓效僧人以钵盂进食。 宋 陈善 《扪虱新话·山谷欲效佛氏献食》：“近时士大夫乃多效浮屠家以鉢盂而食，食时谓之展鉢，无乃好奇之过。”
伸脚
《晋书·王济传》：“帝尝与 济 弈棊，而 孙皓 在侧，谓 皓 曰：‘何以好剥人面皮？’ 皓 曰：‘见无礼於君者则剥之。’ 济 时伸脚局下，而 皓 禨焉。” 孙皓 为亡国之君，降 晋 不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以“伸脚”讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。 章炳麟 《时危》诗之三：“歌残《尔汝》意舂容，伸脚谁当在局中？笑杀后来 陈叔宝 ，献书犹自请东封。”
只消
只需要
别着急,只消再等几分钟就能弄完
一个半个
谓为数甚少。 宋 陈亮 《水调歌头》词：“ 尧 之都， 舜 之壤， 禹 之封；於中应有，一箇半箇耻臣戎。” 明 袁宏道 《西湖杂记》：“吾辈麄根浮器，不曾见得一箇半箇智识，可轻易谈佛法哉？”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
达磨
见“ 达摩 ”。