青城山丈人观原文
群峰垂碧光，下拥岷仙家。神皇被金巾，坐领五帝衙。
威灵摄真境，俗语不敢哗。
精心叩殊庭，俯首仰紫华。
愿言凤罗盟，毕世驱尘邪。
循奉蕊珠戒，期之飞太霞。
诗词问答
问：青城山丈人观的作者是谁？答：文同
问：青城山丈人观写于哪个朝代？答：宋代
问：文同的名句有哪些？答：文同名句大全
文同青城山丈人观书法欣赏
青城山丈人观书法作品
参考注释
碧光
翠绿色的光芒。 唐 张祜 《题濠州锺离寺》诗：“远岫碧光合， 长淮 清派连。”《剪灯新话·太虚司法传》：“一鬼曰：‘吾赠以碧光之睛。’即以二青珠嵌於其目，湛湛而碧色矣。”
仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
神皇
(1).神灵。 三国 魏 曹植 《飞龙篇》：“我知真人，长跪问道，西登玉堂，金楼复道，授我仙药，神皇所造。”
(2).指帝王。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第一节：“有意识地要利用折衷手段来消灭社会的进化，使神皇的位置得以子子孙孙继继承承。”
(3). 唐 武则天 的称号。《旧唐书·则 * 后纪》：“﹝ 垂拱 四年﹞五月，皇太后加尊号曰 圣母神皇 ……十二月己酉， 神皇 拜 洛水 ，受《天授圣图》，是日还宫。”
五帝
传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼( ZhuānXū)、帝喾( Dìkù)、唐尧、虞舜
威灵
(1) 声威;威势
广耀威灵
(2) 神灵
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 宋 李弥逊 《渡横溪》诗：“尘埃何处寻真境？试逐寒流认落花。”《宋史·乐志》：“ 蓬莱 邃馆，金碧照三山，真境胜人间。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十三：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”
俗语
民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语
故俗语曰:画地为狱议不入,刻本为吏期不对。——《汉书·路温郐传》
不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
精心
专心;周密细心
精心之作
殊庭
(1).异域。指仙人的居处。《史记·孝武本纪》：“上亲禪 高里 ，祠 后土 。临 渤海 ，将以望祠 蓬莱 之属，冀至殊庭焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“殊庭者，异也，言入仙人异域也。” 宋 司马光 《读＜汉武帝纪＞》诗：“上药行当就，殊庭庶可期。”
(2).旅馆。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“并向殊庭謁，俱承别舘追。” 仇兆鳌 注：“殊庭、别舘，中途止宿之所。”
俯首
(1) 低下头
俯首做画
(2) 比喻顺从
俯首听命
愿言
思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”
凤罗
有彩凤图案的丝织品。《黄庭内景经·沐浴》：“授者曰师受者盟，云锦凤罗金纽缠。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“余亦在席上命门人 杨蓉裳 仿之，《咏钱》云：‘……轻影翻鲸甲，花纹皱凤罗。’”
毕世
即毕生
凡君之所毕世而经营者,为天下也。——清· 黄宗羲《原君》
驱尘
谓车马奔驰扬起尘土。喻急驰。 唐 长孙正隐 《上元夜效小庾体同用春字》诗：“薄晚啸游人，车马乱驱尘。” 清 舒位 《临洺泽馆偶题》诗：“古驛暂栖息，御者不肯留。驱尘非所愿，临渊譬有求。”
蕊珠
即 蕊珠宫 。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“筐篋静开难似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“ 蕊珠 、 广寒 、 黄帝 之宫，荣光休气，朣朧往来。”参见“ 蕊珠宫 ”。
太霞
高空的云霞。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“太霞鬱紫盖，景风飘羽轮。” 唐 吴筠 《步虚词》之一：“逍遥太霞上，真鉴靡不通。”