送孙纠弹归镇江原文
不待文公立学规，士当无愧此深衣。无人可纠孰挑达，有过一弹谁是非，不怕转喉能触讳，自言垂老盍知归。
只从北固山头处，直道留为晚景辉。
诗词问答
问：送孙纠弹归镇江的作者是谁？答：王义山
问：送孙纠弹归镇江写于哪个朝代？答：宋代
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王义山送孙纠弹归镇江书法欣赏
送孙纠弹归镇江书法作品
参考注释
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
公立
由政府设立和维持
公立医院
学规
学校的规章。 宋 徐度 《却扫编》卷上：“先生乃制为学规，凡课试讲肄，劝督惩赏，莫不有法。”《宋史·道学传三·朱熹》：“间诣郡学，引进士子与之讲论。访 白鹿洞书院 遗址，奏復其旧，为学规俾守之。”
无愧
没有什么对不起别人之处
于心无愧
深衣
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
挑达
亦作“ 挑闥 ”。亦作“ 挑挞 ”。1.往来相见貌。《诗·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城闕兮。” 毛 传：“挑达，往来相见貌。”《太平御览》卷四八九引《诗》作“挑兮挞兮”。一说轻薄放恣貌。 朱熹 集传：“挑，轻儇跳跃之貌。达，放恣也。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者， 广陵 人也，嗜酒好色，挑挞无度。” 明 唐顺之 《＜福建乡试录＞后序》：“及 周 之衰，则 溱 洧 之郊密邇王畿，且学校堕坏，士人挑闥而缺於礼。”《醒世姻缘传》第六二回：“却説那 狄希陈 的为人，也刁钻古怪的异样，顽皮挑达的倍常。”
(2).引申为自由自在，放纵不羁。 唐 王维 《赠吴官》诗：“不如儂家任挑达，草屩捞虾 富春渚 。” 宋 梅尧臣 《朝》诗之二：“是非不道任挑挞，唯忆当时 阮步兵 。”
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
不怕
——连词。犹言纵然,即使
比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》
转喉
犹言引吭歌唱。 唐 薛能 《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚；听时坐部音中有，唱后樱花叶里无。”
触讳
触犯讳忌。 汉 王充 《论衡·程材》：“割切将欲，直言一指，触讳犯忌。” 唐 韩愈 《送穷文》：“捩手覆羹，转喉触讳。”
垂老
年将至老
知归
(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。”
(2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。”
(3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。”
只从
自从。 金 元好问 《归舟怨》诗：“只从问得狂夫处，夜夜梦到 洛阳 城。” 金 元好问 《薛明府去思口号》之一：“只从明府到，人信有清官。”
北固山
在江苏省镇江市区东北江滨。有南、中、北三峰，主峰北峰海拔525米，三面临长江，形势险固，故称“北固”。有“京口第一山”之称。名胜古迹多与三国故事有关，有甘露寺、多景楼、祭江亭(凌云亭)、溜马涧等。为镇江游览胜地。
直道
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”
(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”
景辉
光辉。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“曒日布炎精，素月垂景辉。”