偈颂一百零二首原文
建山徐廷干，三请谭般若。未跨浮山门，一时说了也。
更开破天口，塞破太虚空。
潭南湘之北，赵州西院东。
掷下金刚圈，更饶栗棘蓬。
百千万亿个，吞跳无有穷。
幸有当阳险崖句，山僧不敢重下1~1注。
月裹麒麟笑揭天，泥牛拔断珊瑚树。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远名句大全
释慧远偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
浮山
(1).山名。即 包山 、 狮子山 。在今 浙江省 杭州市 西南。本屹立 钱塘江 心， 宋 元 以来随着泥沙沉积，遂与北岸大陆连接。《宋史·苏轼传》：“ 浮山 峙于江中，与 渔浦 诸山犬牙相错。”
(2).山名。即今 广东省 饶平县 西北 浮山 。 南宋 末与 元 兵交战于此。
(3).山名。在今 陕西省 临潼县 南。《山海经·西山经》：“又西百二十里曰 浮山 ，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。” 郝懿行 笺疏：“《水经·渭水注》有 胏浮山 与 丽山 连麓而在南。盖此是也。”
(4).指海市蜃楼。 清 黄宗羲 《海市赋》：“南海谓之浮山，东海谓之海市，是乃方言之託也。”
一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
了也
宋 元 白话作品的语气助词，相当于“啦”。 元 李致远 《还牢末》第一折：“这是我的不是了也。”《前汉书平话续集》卷中：“此事泄漏了也。”《七国春秋平话》卷上：“ 孙子 在那里了也？”
天口
(1).形容人能言善辩。《汉书·艺文志》：“《田子》二十五篇。名 駢 ， 齐 人，游 稷下 ，号 天口駢 。”《文选·任昉＜宣德皇后令＞》：“辩析天口，而似不能言。” 李善 注引《七略》：“ 齐 田駢 好谈论，故 齐 人为语曰 天口駢 。天口者，言 田駢子 不可穷，其口若事天。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乐论天口，谁其与京。”
(2).谓代天说话。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也；贤者之所説，圣人之意也。”
(3).星宿名，即毕宿。
虚空
心中无着落
赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
掷下
请人将物交还的谦辞。 鲁迅 《书信集·致郑伯奇》：“必须连此次校稿，一同掷下。”
金刚圈
一种用作武器的金属圈。《初刻拍案惊奇》卷八：“看看至近，一挠钩搭住，十来个强人手执快刀、铁尺、金刚圈，跳将过来。”
百千
成百上升,极言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》
赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》
有穷
(1).有穷尽，有止境。《庄子·则阳》：“君以意在四方上下有穷乎？”
(2).遭受困穷。《论语·卫灵公》：“ 子路 愠见曰：‘君子亦有穷乎？’” 晋 刘琨 《扶风歌》：“君子道微矣，夫子故有穷。”
(3). 夏 代国名。其地在今 山东省 德州市 南。有，词头。《书·五子之歌》：“ 有穷 后羿 因民弗忍距于 河 。” 孔 传：“ 有穷 ，国名； 羿 ，诸侯名。”《左传·襄公四年》“因 夏 民以代 夏 政” 晋 杜预 注：“ 仲康 卒，子 相 立， 羿 遂代 相 ，号曰 有穷 。”参阅《史记·夏本纪》。
幸有
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”
当阳
现在湖北省当阳县。又指太阳能晒着的地方
这块地当阳
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
麒麟
(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”
(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”
(3).见“ 麒麟阁 ”。
(4).见“ 麒麟殿 ”。
揭天
谓声音高入天际。 前蜀 尹鹗 《金浮图》词：“玉立纤腰，一片揭天歌吹。” 宋 王清惠 《满江红》词：“忽一声，鼙鼓揭天来，繁华歇。” 明 陈所闻 《懒画眉·燕子矶即事》曲之一：“ 江 城日暮酒船迴，揭天簫鼓中流沸，我笑傲烟霞醉不归。”
泥牛
(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。 唐 张说 《喜雨赋》：“ 越 人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。”
(2).泛指用泥塑制的牛。 金 李纯甫 《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。
珊瑚树
(1).即珊瑚。因其形似树，故称。《晋书·石崇传》：“ 武帝 每助 愷 ，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯夫疏，世所罕比。” 唐 张谓 《杜侍御送贡物戏赠》诗：“ 越 人自贡珊瑚树， 汉 使何劳獬豸冠。”参见“ 珊瑚 ”。
(2).植物名。常绿灌木或小乔木。叶椭圆形，边缘有波状锯齿；花白色，气芳香；果实椭圆形。产于我国华东及华南各省， 日本 、 印度 也有分布。