古诗 | 答庞参军 |
朝代 | 魏晋 |
作者 | 陶渊明 |
释义 | 答庞参军原文相知何必旧,倾盖定前言。有客赏我趣,每每顾林园。 谈谐无俗调,所说圣人篇。 或有数斗酒,闲饮自欢然。 我实幽居士,无复东西缘。 物新人惟旧,弱毫多所宣。 情通万里外,形迹滞江山。 君其爱体素,来会在何来? 诗词问答问:答庞参军的作者是谁?答:陶渊明 陶渊明答庞参军书法欣赏
参考注释相知(1) 互相了解,知心 (2) 互相知心的朋友 与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 倾盖途中相遇,停车交谈,双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触 于倾盖不意作缘相国。——清· 周容《芋老人传》 前言(1) 以前说过的话 前言不搭后语 背弃前言 (2) 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说的和写的主题和范围 每每(1) 常常;不止一次 他们每每一谈就是半宿 (2) 混混沌沌的样子 每每员舆正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 林园山林田园。亦指园林。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口作》诗:“诗书敦宿好,林园无世情。” 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗:“浦屿崎嶇到,林园次第巡。” 宋 范成大 《休宁》诗:“林园富瓜笋,堂密美杉柏。” 谈谐说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗:“谈谐终日夕,觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折:“我那孩儿生的十分聪明智慧,谈谐歌舞,搊筝拨阮,品竹分茶,无般不晓,无般不会。” 朱祖谋 《<半塘定稿>序》:“一艺成,赏奇攻瑕,不隐不阿,谈谐閒作,心神洒然。” 俗调(1).平庸鄙俗的情调。 晋 陶潜 《答庞参军》诗:“谈谐无俗调,所説圣人篇。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“一二俗调,不能为全集疵也。” (2).时俗的论调、情趣。 宋 刘克庄 《纵笔六言》诗之二:“古调不同俗调,后儒多异先儒。” (3).通俗的曲调。 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》:“而且‘骚’之一字几乎为雅人所独占,雅人谓之‘骚人’,殊不知本来才是古时的俗调。” 所说(1).说的话,言论。《五灯会元·西天祖师·一祖摩诃迦叶尊者》:“ 迦叶 问诸比丘:‘ 阿难 所言不错谬乎?’皆曰:‘不异世尊所説。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”与“海派”》:“我也曾经略略的赶了一下热闹,在许多唇枪舌剑中,以为那时我发表的所说,倒也不算怎么分析错了的。” (2).说,陈说。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折:“ 周瑜 领兵赶上,跪在车前,所説他取 荆州 之计。” 元 无名氏 《小尉迟》第四折:“若不是所説原因,险些儿生扭做 单雄信 。” 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 有数数目不多 有数的几天 斗酒亦作“鬭酒”。比酒量。 唐 杜牧 《街西长句》:“游骑偶同人鬭酒,名园相倚杏交花。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·为竹逸题徐渭文画紫牡丹》词:“年时鬭酒红栏下,一丛姹紫真如画。” 清 陈于王 《燕九竹枝词》之九:“观傍培塿氍毺新,酒市争看鬭酒人。” 欢然喜悦貌。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德,上下俱欲,懽然交欣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“倾盖懽然,呼酒对饮。” 陈去病 《论戏剧之有益》:“我不得已,冠胡冠……以见我伯叔兄弟,接我亲戚朋友,而后我伯叔我昆弟我亲戚朋友乃始懽然释然而怡然慰焉。” 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 无复(1).不再,不会再次。《吕氏春秋·义赏》:“诈伪之道,虽今偷可,后将无復。” 陈奇猷 校释:“此文意谓诈伪之道,虽今可以苟且得利,后将不可復得利也。”《晋书·王导传》:“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ,极谈世事,还,谓 顗 曰:‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗:“落叶不更息,断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 圣叹 之评《西厢》,可谓晰毛辨髮,穷幽极微,无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有,没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“不死之事已定,无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“少来搜集书史,颇得诸遗书,无復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之劳工,无论黑、白、黄,无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“ 仲尼 曰:‘不强不远,不劳无功,不忠无亲,不信无復,不恭无礼,慎此五者,可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其规非者,其所为不得其事,其事不当,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世无復,残类灭宗亡国是也。” 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 新人(1) 新出现的人物 (2) 新娶的妻子,对先前的妻子而言;或新嫁的丈夫 惟旧指旧属,老下级。语本《书·盘庚上》:“人惟求旧,器非求旧,惟新。”又《大诰》:“尔惟旧人。”《陈书·文学传·褚玠》:“及卒,太子亲製誌铭,以表惟旧。”《隋书·炀帝纪下》:“故 高熲 、 贺若弼 先皇心膂,参谋帷幄, 张衡 、 李金才 藩邸惟旧,绩著经纶,或恶其直道,或忿其正议,求其无形之罪,加以刎颈之诛。” 弱毫指毛笔。 晋 陶潜 《答庞参军》诗:“物新人惟旧,弱毫多所宣。” 情通通情。指搞不正当的男女关系。《后汉书·吕布传》:“ 卓 又使 布 守中閤,而私与傅婢情通,益不自安。” 里外(1) 内里和外表 营房里外都种了树 (2) 左右,大概 不用看秤,里外差不了二两 形迹(1) 人的举动和神色 (2) 指仪容礼貌 不拘形迹 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 体素(1).犹玉体。敬辞。 晋 陶潜 《答庞参军》诗:“君其爱体素,来会在何年?” (2).指成幅的白绢。《法书要录》卷一引 南朝 齐 王僧虔 《论书》:“夫工欲善其书,必先利其器。 伯喈 非流紈体素,不妄下笔。” 来会来集。《左传·昭公十二年》:“诸侯之宾能来会吾丧,岂惮日中?”《史记·陈涉世家》:“数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。” 诗文赏析序:三复来贶,欲罢不能。自尔邻曲,冬春再交,款然良时,忽成旧游。俗谚∶「数面成亲旧」,况情过此者乎?人事好乖,便当语离;杨公所叹,岂惟常悲。吾 抱疾多年,不复为文,本既不丰,复老病继之;辄依《周礼》往复之义,且为别 後相思之资。 |
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