古诗 | 奉和袭美所居首夏水木尤清,适然有作次韵 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 陆龟蒙 |
释义 | 原文柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,近缘樱笋识邻翁。 闲分酒剂多还少,自记书签白间红。 更爱夜来风月好,转思玄度对支公。 诗词问答问:《奉和袭美所居首夏水木尤清,适然有作次韵》的作者是谁?答:陆龟蒙 书法欣赏
全唐诗:卷625-17 参考注释成列形成队列;排成行列。《韩非子·外储说左上》:“ 楚 人众而 宋 人寡,请使 楚 人半涉未成列而击之,必败。”《史记·淮阴侯列传》:“车不得方轨,骑不得成列。” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·张绰有道术》:“索纸剪蛺蝶三二十枚,以气吹之,成列而飞。” 桐江富春江 的上游。即 钱塘江 流经 桐庐县 境内一段。 唐 陆龟蒙 《钓车》诗:“ 洛 客见诗如有问,辗烟衝雨过 桐江 。” 宋 杨万里 《甲午出知漳州晚发舩龙山暮宿桐庐》诗之一:“海潮也怯 桐江 浄,不遣涛头过 富春 。” 元 萨都剌 《钓台夜兴》诗:“仙茶旋煮 桐江 水,坐客遥分石壁灯。” 明 张居正 《应制题画渔人》诗之二:“若非 渭水 持竿客,定是 桐江 把钓人。” 钓筒插在水里捕鱼的竹器。 唐 崔道融 《溪夜》诗:“渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。” 宋 陆游 《长相思》词之一:“云千重,水千重,身在千重云水中。月明收钓筒。” 清 曹寅 《横林逆风口号》:“破晓 吴 波转清脆,钓筒收得小鱼儿。” 鱼虾亦作“ 鱼鰕 ”。鱼和虾。泛指鱼类水产。 唐 韩愈 《南山》诗:“鱼虾可俯掇,神物安敢寇。” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗:“鱼鰕以为粮,不耕自有餘。” 章炳麟 《訄书·原变》:“下观於深隧,鱼鰕皆瞽,非素无目也,至此无所用其目焉。” 近缘生物间亲缘关系近的 近缘植物 樱笋见“ 樱笋 ”。 亦作“ 樱笋 ”。樱桃与春笋。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美所居首夏水木尤清适然有作次韵》:“亦以鱼虾供熟鷺,近缘樱笋识邻翁。” 宋 陈师道 《次韵春怀》:“老形已具臂膝痛,春事无多樱笋来。” 宋 陆游 《鹧鸪天》词:“杖履寻春苦未迟, 洛 城樱笋正当时。” 还少恢复青春,变得年轻。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“饵之一年,老者还少,令人彻视见鬼。”《太平广记》卷五九引《女仙传》:“女服药时,年已七十,稍稍还少,色如婴儿。”《东周列国志》第五三回:“且闻其善於採炼,却老还少,心甚慕之。” 记书指传记及诸家之书。《汉书·息夫躬传》:“少为博士弟子,受《春秋》,通览记书。” 颜师古 注:“传记及诸家之书。” 汉 蔡邕 《月令问答》:“予幼读《记》,以为《月令》体大经问(一本作‘同’),不宜与记书杂録并行。” 白间见“ 白閒 ”。 夜来(1) 〈方〉∶昨天 (2) 夜里 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 玄度(1).月亮。 汉 刘向 《列仙传·关令尹赞》:“ 尹喜 抱关,含德为务,挹漱日华,仰玩玄度。” (2).玄妙的法理,指佛法。 三国 魏 曹植 《释愁文》:“愿纳至言,仰崇玄度,众愁忽然,不辞离去。” 赵幼文 注:“玄度,妙法之意。” 明 徐崧 《同周青士留宿真相寺》诗:“相识凭玄度,禪灯一榻幽。” (3).高尚的襟怀。 清 曹寅 《寄题东园》诗之一:“迴风集羣英,流览畅玄度。” (4). 东晋 清谈名士 许询 的字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 刘尹 云:‘清风朗月,輒思 玄度 。’” 刘孝标 注引《晋中兴士人书》:“ 许询 能清言,于时士人皆钦慕仰爱之。” (5).指所仰慕的清流名士。 唐 李颀 《题璿公山池》诗:“此外俗尘都不染,唯餘 玄度 得相寻。” 明 唐顺之 《寓城西寺中杂言》诗之三:“俗子惭 玄度 ,名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周顺芦先生生日》诗:“曾於精舍逢 玄度 ,闻道今年降 老彭 。” 支公(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ,时人也称为“林公”。 河内 林虑 人,一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》,擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏:“《建康实録》八引《许玄度集》曰:‘ 遁 字 道林 ,常隐 剡东山 ,不游人事,好养鹰马,而不乘放,人或讥之, 遁 曰:“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗:“悬灯照静室,一礼 支公 影。” (2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗:“卓絶道门秀,谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗:“不辞清晓叩松扉,却值 支公 久不归。” |
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