听琴原文
凄凉乌衣啼，怨抑雉朝飞。有室宁非愿，无枝可得依。
天涯心独苦，岁晚泪频挥。
莫作将归操，风尘久念归。
诗词问答
问：听琴的作者是谁？答：黎廷瑞
问：听琴写于哪个朝代？答：宋代
问：黎廷瑞的名句有哪些？答：黎廷瑞名句大全
黎廷瑞听琴书法欣赏
听琴书法作品
参考注释
凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
乌衣
(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱， 艾 为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施 ， 义熙 中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。”
(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴复古 《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。”
(3).指 乌衣巷 。参见“ 乌衣巷 ”。
(4).指燕子。 元 杨维桢 《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗序：“ 器之 自叙云： 明昌 丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。
怨抑
怨恨抑郁。 前蜀 杜光庭 《第二上表》：“致一境之生灵，衔积年之怨抑。” 宋 周邦彦 《月下笛》词：“谁知怨抑？静倚官桥吹笛。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“他想自己是到了登场的时刻了，装扮好了，怀着怯弱的怨抑的心情踅上去。”
有室
(1).指卿大夫。有，助词。《书·立政》：“古之人迪惟 有夏 ，乃有室大竞。” 孔 传：“古之人道，惟有 夏禹 之时，乃有卿大夫，室家大强。” 孙星衍 疏：“有室，犹云有家，谓卿大夫也。”
(2).指男子娶妻。《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。” 郑玄 注：“有室，有妻也。”《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。”
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
将归操
古琴曲名。相传为 孔子 所作。《乐府诗集·琴曲歌辞二·将归操》 宋 郭茂倩 解题：“一曰《郰操》。《琴操》曰：‘《将归操》， 孔子 所作也。’《孔丛子》曰：‘ 赵 使聘夫子，夫子闻 鸣犊 与 竇犨 之见杀也，回舆而旋，为操曰《将归》。’”参阅《史记·孔子世家》。
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
久念
(1).反复深思。《后汉书·窦宪传》：“帝大怒，召 宪 切责曰：‘深思前过，夺主（ 沁水公主 ）田园时，何用愈 赵高 指鹿为马？久念使人惊怖。’”
(2).长久思念。 南朝 宋 谢灵运 《登临海嶠初发疆中作》诗：“戚戚新别心，悽悽久念攒。” 唐 杜甫 《得舍弟消息》诗：“乱后谁归得，他乡胜故乡，直为心厄苦，久念与存亡。”