重到惠山原文
碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，两逢霜节菊花秋。
望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。
诗词问答
问：重到惠山的作者是谁？答：李绅
问：重到惠山写于哪个朝代？答：唐代
问：重到惠山是什么体裁？答：七律
问：李绅的名句有哪些？答：李绅名句大全
李绅重到惠山书法欣赏
重到惠山书法作品
全唐诗：卷482-11
参考注释
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
松筠
松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”
经过
(1) 通过
到现在大约经过六、七人之手
(2) 经历的过程
事情的全部经过
(3) 从某处过
这汽车经过北海公园吗?
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
黄叶
(1).枯黄的树叶。亦借指将落之叶。 南朝 梁 丘迟 《赠何郎》诗：“檐际落黄叶，堦前网緑苔。” 唐 李白 《秋思》诗：“ 燕支 黄叶落，妾望 白登臺 。” 元 范梈 《题李白郎官湖》诗：“黄叶当头乱打人，门前繫着青驄马。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·崔孝廉》：“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。”
(2).佛教语。以杨树黄叶为金，比喻天上乐果，能止人间众恶。 前蜀 贯休 《题惠琮律师院》诗：“苦节兼青目，公卿话有餘。唯传黄叶喻，还似白泉居。”
霜节
(1).指竹。 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹》诗：“久持霜节苦，新託露根难。” 宋 苏轼 《谷林堂》诗：“穉竹真可人，霜节已专车。”
(2).犹霜操。坚贞的节操。 元 王恽 《李夫人画兰歌》：“五十年来抱霜节，固知色相皆空寂。”
菊花
多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。有的品种可入药
中白
半白。《晋书·慕容儁载记》：“自 曄 亡以来，孤鬚髮中白。”
行处
(1).随处；到处。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行处有，綵笔生花梦境熟。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“浮生怜物态，行处触长吟。”
(2).走过的地方。 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢娥 行处落金鈿。”
青苔
阴湿地方生长的绿色苔藓
名姓
1.即姓名。 2.有名望的姓氏。即旧族。记别
亦作“ 记莂 ”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨 摩訶萨 ：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’ 浄威 答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝 《善觉寺碑铭》：“已於 恒 沙佛所，经受记莂。” 隋炀帝 《重与智者请义书》：“ 南岳禪师 ，亲所记莂，説法第一，无以仰过。” 清 汪琬 《＜洞庭诗稿＞序》：“ 鐙公 本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”
离愁
离别的愁苦
离愁别绪(离别亲友的愁苦心情)