次韵粲上人原文
飞锡来寻避俗翁，不辞劈面受霜风。因君发被诗催白，知我颜须借酒红。
秀谷几年千里隔，空寮今夕一灯同。
恨无日暮碧云句，编入文通杂绶中。
诗词问答
问：次韵粲上人的作者是谁？答：陶梦桂
问：次韵粲上人写于哪个朝代？答：宋代
问：陶梦桂的名句有哪些？答：陶梦桂名句大全
陶梦桂次韵粲上人书法欣赏
次韵粲上人书法作品
参考注释
飞锡
(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧 隐峰 游 五臺 ，出 淮西 ，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天， 应真 飞锡以躡虚。” 李周翰 注：“ 应真 ，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。”
(2).佛教语。指僧人游方。 唐 冷朝阳 《同张深秀才游华严寺》诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋 王安石 《寄国清处谦》诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。” 清 钱谦益 《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”
(3).佛教语。指游方僧。 唐 张说 《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”
避俗
(1).避世隐居。 唐 杨凭 《千叶桃花》诗：“若教避俗 秦 人见，知向河源旧侣夸。” 元 卢挚 《渊明归来图》诗：“亡 秦 扶 汉 声隆隆， 渊明 初非避俗翁。” 清 李渔 《闻过楼》第二回：“这一所住宅，也是个有趣的朋友起在这边避俗的。”
(2).指出家。 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“我和你避俗以来，光阴迅速，不觉已是一载有餘。”
(3).舍弃旧俗。参见“ 避俗趋新 ”。
不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
面受
当面授与。《宋史·高宗纪一》：“ 耿南仲 驰至 相 ，见帝致辞，以面受 钦宗 之旨，尽起 河北 兵入卫。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事七·英宗复位实录》：“盖十三日上召 亨 于榻前，面受代行郊坛之礼。”
霜风
(1).刺骨寒风。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“霜风乱飘叶，寒水细澄沙。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。” 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“断不了你那 章臺 上霜风淅淅， 渭城 边烟雨霏霏。”
(2).指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“政德洽於霜风，教义穷於足跡。”
知我
(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”
(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”
酒红
指饮酒后面部或眼睛呈现的红色。 清 厉鹗 《春寒》诗：“漫脱春衣浣酒红， 江 南三月最多风。” 茅盾 《子夜》十七：“他们那些酒红的脸上渐渐透出无事可为的寂寞的烦闷来……六对酒红的眼睛都看定了她，像是看什么猴子变把戏。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
今夕
今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”
日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
碧云
(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。”
(2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”
编入
编排进去
文通
(1).通达文学。《南史·檀道济传》：“﹝ 檀珪 ﹞与 僧虔 书曰：‘僕一门虽谢文通，乃忝武达。’”
(2).文句的通则。犹文法。 清 马建忠 《＜马氏文通＞序》：“取‘四书’、三《传》、《史》、《汉》、 韩 文为歷代文词升降之宗，兼及诸子、《语》、《策》，为之字櫛句比……涣然冰释，皆有以得其会通，辑为一书，名曰‘文通’。”