眉妩 七夕感事原文
又蛛分天巧，鹊误秋期，银汉会牛女。薄命犹如此，悲欢事，人间何限夫妇。
此情更苦。
怎似他、今夜相遇。
素娥妒、不肯偏留照，渐凉影催曙。
私语钗盟何处。
但翠屏天远，清梦云去。
纵有闲针缕，相怜爱、丝丝空缀愁绪。
窃春伴侣。
问甚时、重画眉妩。
谩铅泪弹风，都付与洗车雨。
诗词问答
问：眉妩 七夕感事的作者是谁？答：张翥
问：眉妩 七夕感事写于哪个朝代？答：元代
问：眉妩 七夕感事是什么体裁？答：词
问：张翥的名句有哪些？答：张翥名句大全
张翥眉妩 七夕感事书法欣赏
眉妩 七夕感事书法作品
参考注释
天巧
不假雕饰，自然工巧。 唐 韩愈 《答孟郊》诗：“规模背时利，文字覷天巧。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“周遭有十奇，如 石门 、 水帘 、 瀑布 、 石灯 、 石钟罄 、 观音影 之类，皆自然天巧。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墻，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。”
秋期
(1).谓男女相约聚会的日期。语出《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“县北有 女观山 ，厥处高显，回眺极目，古老传言，昔有思妇，夫官於 蜀 ，屡愆秋期，登此山絶望，忧感而死。”
(2).指七夕。牛郎织女约会之期。 唐 沉佺期 《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。” 唐 杜甫 《月》诗：“天上秋期近，人间月影清。” 唐 崔涂 《七夕》诗：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。”
(3).秋试的日期。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》：“吾大人虽离虎穴，未定归期，且秋期逼矣，欲破釜焚舟，冀一当，子盍归待之。”
银汉
见“银河”
银汉横空
牛女
(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。
(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。
薄命
生来命运不好,福分不大
这正是梦幻情缘,恰遇见一对薄命儿女。——《红楼梦》
犹如
好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
悲欢
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
何限
(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”
(2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。”
夫妇
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”
相遇
遇见,遇到
这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论
素娥
(1). 嫦娥 的别称。亦用作月的代称。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔於帝臺，集 素娥 於后庭。” 李周翰 注：“ 常娥 窃药奔月，因以为名。月色白，故云 素娥 。” 唐 李商隐 《霜月》诗：“ 青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》诗之一：“莫遣风吹廻作态， 素娥 应妬舞《霓裳》。” 郁达夫 《旧历八月十六夜观月》诗：“窗外 素娥 窗内客，分明各自梦 巫阳 。”
(2).白衣美女。指月宫仙女。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“见有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往来舞笑于 广陵 大桂树之下。”
不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
凉影
亦作“凉影”。树木枝叶在日光或月光下形成的阴影。 明 文徵明 《闲兴》诗之四：“坐久忽惊凉影动，一痕新月在梧桐。” 明 陈铎 《浣溪沙》词：“凉影半窗都是月，落花满地不因风，春光何苦去匆匆。” 杨朔 《海市》：“有一个青年妇女却不动手，鬓角上插着枝野花，立在槐树凉影里，倚着锄，在做什么呢？”
私语
(1) 低声说知心话
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
窃窃私语
(2) 私下里谈论
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
(3) 私相密谈
九年,景公使 晏婴之 晋,与 叔向私语曰:“齐政卒归 田氏。 田氏虽无大德,公公权私,有德于民,民爱之。——《史记·齐世家》
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
翠屏
(1).绿色屏风。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“紫帷鉿匝，翠屏环合。” 后蜀 鹿虔扆 《思越人》词：“翠屏欹，银烛背，漏残清夜迢迢。”
(2).借指青翠的竹丛。 宋 梅尧臣 《县署丛竹》诗：“寒生緑罇上，影入翠屏中。”
(3).形容峰峦排列的绿色山岩。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 李善 注：“翠屏，石桥之上石壁之名也。” 李周翰 注：“有石屏风如壁立，横絶桥上。” 唐 杜甫 《暮春题瀼西新赁草屋》诗：“细雨荷锄立，江猿吟翠屏。” 明 张居正 《和真一王孙八岭山韵》：“仙城杳靄何因见，悵望青霄耸翠屏。” 清 汪中 《甘露寺》诗：“中流砰訇两山动，翠屏金碧当空开。”
清梦
犹美梦。 宋 陆游 《枕上述梦》诗：“江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游。” 宋 文天祥 《览镜见须髯消落为之流涕》诗：“青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。” 刘大白 《五一运动歌》：“五一运动，醒来啊！ * 人的清梦！”
有闲
亦作“ 有间 ”。1.有区别；有差距。《庄子·天地》：“ 桀 跖 与 曾 史 ，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“ 石 曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？” 清 恽敬 《＜听云楼诗钞＞序》：“ 张子树 题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”
(2).有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 杜预 注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”
(3).有谗言。《史记·秦本纪》：“ 繆公 许之，使人与 丕郑 归，召 吕 郤 。 吕郤 等疑 丕郑 有閒，乃言 夷吾 杀 丕郑 。”
(4).病情渐有好转。《左传·昭公七年》：“ 晋侯 有间，赐 子产 莒 之二方鼎。” 杜预 注：“间，疾差也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·大臣衩衣见百官》：“时伏暑甚，丞相 淮 体弱不能胜，至闷絶。上亟召医，疾有閒。”
(5).有间隙。 宋 欧阳修 《读书》诗：“古人重温故，官事幸有间。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“药饵有间，时游庙堂。家居之乐，何以异此！”
亦作“ 有间 ”。有一定时间；有顷。《列子·仲尼》：“ 孔子 愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史记·五帝本纪论》：“《书》缺有閒矣，其軼乃时时见於他説。” 司马贞 索隐：“言古典残缺有年载，故曰‘有閒’。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 安处先生 於是似不能言。憮然有閒，乃莞尔而笑。” 薛综 注：“有閒，谓有顷之閒也。” 苏曼殊 《非梦记》：“有间，生再问曰：‘婶娘安睡未？’”
针缕
亦作“鍼缕”。1.针和线。 汉 刘向 《说苑·政理》：“顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕。” 清 刘大櫆 《郑氏节母传》：“或为诸孙补纫，鍼缕不去手。”
(2).比喻细小事物。 宋 叶适 《刘夫人墓志铭》：“内事无鍼缕不整，家行无纤髮不备。”
(3).指缝纫刺绣。 唐 元稹 《君莫非》诗：“妇好针缕，夫读书诗。” 元 张翥 《瑞龙吟》词：“故园梦里，长牵别绪，寂寞闲鍼缕。” 清 孙枝蔚 《七夕》诗：“世间愚儿女，但为针缕忙。”
相怜爱
见“ 相连爱 ”。
丝丝
(1).形容纤细之物。犹言一丝一丝。 唐 司空图 《灯花》诗之一：“ 蜀 柳丝丝羃画楼，窗尘满镜不梳头。” 宋 苏轼 《三月二十日开园》诗之三：“鬱鬱苍髯真道友，丝丝红蕚是乡人。” 明 文徵明 《素发》诗：“素髮丝丝不满梳，衰容览镜已非吾。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“月儿初还在池下丝丝柳影后窥看，像沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般。”
(2).形容细微的感觉。犹一些、一点。 宋 苏轼 《江上值雪效欧阳体》诗：“江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。” 刘半农 《静》诗：“他俩已经麻木，不再觉得两边肋胁下一丝丝的噏着痛了。”
(3).象声词。 茅盾 《子夜》七：“车子已经开进他家的大门，车轮在柏油路上丝丝地撒娇。” 管桦 《二十八宿》：“油灯丝丝地烧着，灯光里飘动着抽烟的烟雾。”
愁绪
忧愁的思绪;忧虑发愁的心情
愁绪满腹
伴侣
同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻
最后终于找到了她合适的伴侣
时间既是生命的敌人同时也是生命的伴侣
眉妩
同“ 眉憮 ”。 宋 周邦彦 《法曲献仙音》词：“縹緲玉京人，想依然京兆眉嫵。” 宋 范成大 《七月五日夜雨快晴》诗：“千山濯濯浄鬟髻，缺月娟娟炯眉嫵。” 清 龚自珍 《台城路·女郎有字翠生者赋此宠之》词：“谁家怨女，有一种工愁，天然眉嫵。”
铅泪
晶莹凝聚的眼泪。语本 唐 李贺 《金洞仙人辞汉歌》：“空将 汉 月出宫门，忆君清泪如铅水。” 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词：“铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。” 元 张翥 《眉妩·七夕感事》词：“窃香伴侣，问甚时，重画眉嫵。谩铅泪弹风，都付与洗车雨。” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“土花曾染 湘娥 黛，铅泪难消。”
付与
拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。
洗车雨
旧称“七夕”前后下的雨。一说专指农历七月初六日下的雨。 唐 杜牧 《七夕》诗：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”《岁时广记·七夕上·洒泪雨》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“七月六日有雨，谓之洗车雨。七日雨则云洒泪雨。” 清 黄景仁 《七月八日夜雨偶成》诗：“今年洗车雨，应作洗尘看。”