清心镜 赠孙可道原文
孙先生，能放下。兀兀腾腾，通真弃假。
处心与、万物无私，略无些谄诈。
乐清贫，得清雅。
逗引灵童，惺惺洒洒。
到如今、好结善缘，水云
诗词问答
问：清心镜 赠孙可道的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 赠孙可道写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 赠孙可道是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰清心镜 赠孙可道书法欣赏
清心镜 赠孙可道书法作品
参考注释
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
放下
(1) 放在一边或放弃
号召他们放下武器
(2) 从较高位置降到较低位置
放下百叶窗
兀兀腾腾
犹言昏昏沉沉。 明 朱有燉 《一枝花·秋兴》套曲：“这些时把一个俊 潘安 老得来兀兀腾腾，瘦 沉约 害得来涎涎瞪瞪。” 明 唐寅 《自笑》诗：“兀兀腾腾自笑痴，科名如鬢髮如丝。”
处心
犹居心、存心。 唐 柳宗元 《与史官韩愈致段秀实太尉逸事书》：“太尉自有难在军中，其处心未尝亏侧，其蒞事无一不可纪。” 宋 王安石 《谢执政启》：“上同一德，而以宽裕处心；旁烛万情，而以平均待物。” 明 文徵明 《朱秋厓像赞》：“虽齐政或过乎严，而处心一出於正。”
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
略无
全无，毫无。《三国志·蜀志·赵云传》“以 云 为翊军将军” 裴松之 注引《赵云别传》：“ 赵云 身自断后，军资什物，略无所弃。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“至《十九首》及诸襍诗，随语成韵，随韵成趣，辞藻气骨，略无可寻。” 张真 《谈京剧＜猎虎记＞》：“ * ，对每个人都是很大的冒险，而这一些人，却都挺身而出，略无难色。”
谄诈
逢迎、诈伪。《宋书·王微传》：“作人不阿諛，无缘头髮见白，稍学諂诈。”《旧唐书·职官志二》：“居官諂诈，贪浊有状，为下下。”《敦煌曲校录·十二时·普劝四众依教修行》：“ 阎王 未肯受分疏，煞鬼岂能容諂诈。”
清贫
生活清寒贫苦
家道清贫
清雅
清新秀雅;端庄或高雅
风格清雅
逗引
用惹人可笑的言行,逗弄对方
灵童
(1).仙童。《云笈七籤》卷一一九：“则有飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人、金精猛兽各百亿万众，俱侍卫是经。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“唤灵童，採瑞草，同仙子下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜赠蓬子＞诗》：“驀地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。”
(2).即童真。受过十戒的沙弥。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鉢付灵童洗，香教善女薰。”
(3).神童，聪明的儿童。 祖慰 《被礁石划破的水流》：“看完就回来给父母唱和表演，连名旦在一旁也称赞说是艺苑都罕见的灵童。”
惺惺
指聪明机警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》
洒洒
形容文辞连绵不绝
洋洋洒洒
洒洒万言
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
善缘
(1).佛教语。指与佛门的缘分。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“皇太子 萧纬 ，自昔藩邸，便结善缘。”《法苑珠林》卷三五：“宿造诸善缘，百劫而不朽。” 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是幻聚，何能久处？”
(2).泛指好的缘分。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“厌逢俗客谈时事，閒与乡人结善缘。”
(3).犹言布施。 宋 洪迈 《夷坚丙志·安氏冤》：“吾今令 李 宅作善缘荐汝，俾汝尽释前愤，以得生天。”《红楼梦》第一一七回：“他何尝是真要银子呢，也只当化个善缘就是了。” 王镇 《枪》第二幕：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。”
水云
(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗：“ 吴兴 城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。”
(2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱 注：“水气出云似鱼鳞。”
(3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。”