南乡子 次冯雪崖韵二首原文
荆宪品皆加。才罢还除世共华。
恨杀岘山山下路，梅花。
谁醉双瓶玉照沙。
涂水听宣麻。
行脚阳春起未涯。
君去莫嗟风土异，堪夸。
君祖乡邻
诗词问答
问：南乡子 次冯雪崖韵二首的作者是谁？答：姚燧
问：南乡子 次冯雪崖韵二首写于哪个朝代？答：元代
问：南乡子 次冯雪崖韵二首是什么体裁？答：词
问：姚燧的名句有哪些？答：姚燧名句大全
姚燧南乡子 次冯雪崖韵二首书法欣赏
南乡子 次冯雪崖韵二首书法作品
参考注释
岘山
(1).山名。在 湖北 襄阳县 南。又名 岘首山 。东临 汉水 ，为 襄阳 南面要塞。 西晋 羊祜 镇 襄阳 时，常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》：“ 祜 乐山水，每风景，必造 峴山 ，置酒言咏，终日不倦。” 唐 孟浩然 《岘山送朱大去非游巴东》诗：“ 峴山 南郭外，送别每登临。” 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 羊叔子 镇 襄阳 ，尝与从事 邹湛 登 峴山 ，慨然有‘湮没无闻’之嘆， 峴山 因是以传。”
(2).山名。在 浙江 湖州市 南。本名 显山 ，后避 唐中宗 ( 李显 )讳，改名 岘山 。 宋 苏轼 任 湖州 太守时，曾登此山，有诗云：“ 吴兴 胜 襄阳 ，万瓦浮青冥。我非 羊叔子 ，愧此 峴山亭 。”
(3).山名。在 浙江 东阳县 南。原名 三丘山 。 晋 义熙 间 殷仲文 守 东阳 ，常登此山。后人比之 羊祜 ，因亦名 岘山 。
下路
(1).前方；路边。《韩非子·十过》：“ 韩 使人之 楚 ， 楚王 因发车骑陈之下路，谓 韩 使者曰：‘报 韩君 言弊邑之兵今将入境矣。’”《南史·谢灵运传》：“后 秦 郡府将 宋齐 受使至 涂口 ，行达 桃墟村 ，见有七人下路聚语，疑非常人，还告郡县，遣兵随 齐 掩讨禽之。” 元 宫大挺 《七里滩》第三折：“见旗帜上月华日精，諕的些居民从速风迸，呈百般的下路潜藏无掩映，不知您，帝王情，是怎生。”
(2).犹言下江，指 长江 下游的地方。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“这番在下路脱了粮食，装回头货回家，正趁着顺风行走。”《二刻拍案惊奇》卷三：“他有个妹子，嫁与下路人，住在 前门 。”《儒林外史》第十二回：“ 宦成 听见那两个戴方巾的説的都是些 萧山县 的话－－下路船上，不论甚么人，彼此都称为‘客人’。”
(3).路为 宋 、 金 、 元 行政区划名， 元 定辖区户数在十万以下者为下路。《元史·选举志一》：“﹝ 至元 六年﹞十二月，中书省定学制颁行之，命诸路府官子弟入学，上路二人，下路二人，府一人，州一人。”参见“ 上路 ”。
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
玉照
对别人照片的敬称
宣麻
唐 宋 拜相命将，用白麻纸写诏书公布于朝，称为“宣麻”。后遂以为诏拜将相之称。《新唐书·百官志一》：“ 开元 二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜将相，号令征伐，皆用白麻。” 宋 张元干 《醉花阴》词：“春殿听宣麻，争喜登庸，何似今番喜。” 元 贡师泰 《送寿宏毅应奉赴兴国路经历》诗：“絳蜡夜深催视草，紫泥春蚤听宣麻。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 潍县 相国大拜时，太夫人犹无恙，宣麻日，公喜咏云：‘更无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。’”
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
阳春
温暖的春天
风土
指风俗习惯与地理环境等
乡邻
(1) 同住在一个乡镇的人
乡邻们和睦相处
乡邻之生日蹙。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 又
吾乡邻之死