九张机原文
一张机。织梭光景去如飞。
兰房夜永愁无寐。
呕呕轧轧，织成春恨，留著待郎归。
诗词问答
问：九张机的作者是谁？答：佚名
问：九张机写于哪个朝代？答：宋代
问：九张机是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名九张机书法欣赏
九张机书法作品
参考注释
光景
(1) 一下,左右——表示估计
(2) 一般的情况
今天太闷热,光景要下雨
(3) 表示大约的时间或数量
别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》
兰房
(1).高雅的居室。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“仙者四五人，逍遥晏兰房。” 晋 傅咸 《感凉赋》：“忽轻箑于坐隅兮，思暖服于兰房。” 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》：“巖灵旅逸，地远栖禪；兰房葺蕙，嶠甍架烟。”
(2).犹香闺。旧时妇女所居之室。《文选·潘岳＜哀永逝文＞》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。” 吕延济 注：“兰房，妻尝所居室也。” 南朝 梁 刘孝绰 《淇上戏荡子妇示行事》诗：“日闇人声静，微步出兰房。” 唐 王绩 《 * 》：“妖姬饰靚妆，窈窕出兰房。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“月影过宫墙，褰罗幌，好扶残醉入兰房。”
夜永
夜长；夜深。多用于诗中。 唐 戴叔伦 《白苎词》：“美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。” 唐 张乔 《雨中宿僧院》诗：“夜永楼臺雨，更深江海人。”
无寐
不睡；不能入睡。《诗·魏风·陟岵》：“母曰：‘嗟！予季行役，夙夜无寐。’” 唐 吴融 《秋夕楼居》诗：“危栏倚遍都无寐，祇恐星河堕入楼。” 宋 赵抃 《客舟夜雨》诗：“朝发 温江 上处溪，小舟无寐枕频欹。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“想像山岳姿，残灯欲无寐。”
呕呕
温和的样子。《史记·淮阴侯列传》：“ 项王 见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮。”《汉书·韩信传》作“姁姁”。
轧轧
象声词,形容机器车轮里的轴承,齿轮等运转挤压时发出的连续的声响
织成
古代名贵的丝织物。以彩丝及金缕交织出花纹图案， 汉 以来一般为帝王公卿大臣所服用。一说出自 西域 。《后汉书·舆服志下》：“衣裳玉佩备章采，乘舆刺绣，公侯九卿以下皆织成， 陈留 襄邑 献之云。” 晋 杨方 《合欢诗》之二：“寝共织成被，絮用同功绵。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“客从西北来，遗我翠织成。”
春恨
犹春愁，春怨。 唐 杨炯 《梅花落》诗：“行人断消息，春恨几徘徊。” 前蜀 韦庄 《庭前桃》诗：“ 五陵 公子饶春恨，莫引香风上酒楼。” 元 黄庚 《闺情效香奁体》诗之一：“金鸭烟销一字香，满怀春恨强梳妆。”
诗文赏析
《九张机》是词调名称，《乐府雅词》列“转踏类”。“转踏”是用一些诗和词组合起来的叙事歌曲。《九张机》的体制比“转踏”简单，是用同一词调组成联章，合为一篇完整作品，重在抒情。可谓“组词”。
在这一组《九张机》前面，曾慥有一段序言，云：
“《醉留客》者，乐府之旧名；《九张机》者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢陈口号。一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。从来巧思知多少，苦恨春风久不归。”
从词的本身并结合这段序言看，这组无名氏的《九张机》并不是民歌，但带有浓厚的民歌色彩。应是文人模仿或加工民间词而成。陈廷焯《白雨斋词话》对此评价颇高，称之为“绝妙古乐府”，“高处不减《风》、《骚》，次亦《子夜》怨歌之匹，千年绝调也。”又云：“词至是，已臻绝顶，虽美成（周邦彦）、白石（姜夔）亦不能为。”
第一首，“一张机”，从思妇夜织入题，“织梭光景去如飞”，感叹年华流逝。“兰房夜永”是孤眠人所在及其感觉。此句点明时间、地点，又见相思的情状。“呕呕轧轧”以下，用织锦表达离别愁恨与渴望团圆的感情。这是几千年中国封建社会劳动妇女典型形象的心理写照，情调凄惋动人。有民歌韵味，造句用词却很雅致，如“兰房夜永”、“春恨”等明显是经过文人加工的。
第二首，承接上首，“月明人静漏声稀”，写深夜织锦。“千丝万缕相萦系”有双关意，丝寓情思， * 柔和。后三句用晋人窦滔被放流沙，其妻苏氏织锦为回文以寄相思的典故，宛转回环，读之倍觉凄伤。
第三首，“三张机”承上首“锦字回文”伸发。“中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚”象征织女的美妙青春和热烈爱情。后三句，表达对爱情渴望，反衬虚度青春的忧惧心理。杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”可与之参读。阵廷焯认为“三张机，吴蚕已老燕雏飞”一首“刺在言外。”可供参考。
第四首，用“鸳鸯织就欲双飞”象征相亲相爱永结合欢的美好愿望。“可怜”一句转折，痛惜时光流逝，在忧思煎熬中红颜渐老，白发先生。用杜牧《齐安郡后池绝句》句：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，借成双成对的鸳鸯之对浴，反衬思妇的孤栖寂寞。词彩华美，风调俊逸。
第五首，跳过“五张机”、“六张机”，为“七张机”，写失望后的悲伤，“春蚕吐尽一生丝”，借“丝”、“思”二字谐音，用春蚕吐丝比喻心中柔软绵长的情思，并用春蚕吐尽一生丝象征至死不渝之坚贞。“莫教”以下，亦用象征手法，希望裁制衣物时小心裁剪，不要把锦纹上之鸾凤分开，意味着不要破坏辛苦编织的美好爱情。发出呼唤，渴望挽回失去的爱情，语近凄厉。
第六首，“春衣”前本有“八张机”、“九张机”，并有“轻丝”一首。“春衣”是十一首中之最后一首。“素丝染就已堪悲”言素丝染后，失去了原来的洁白，所以兴悲，用《淮南子·说林训》典故：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”“素丝染就”借织锦成衣，完成“九张机”所表的织锦全过程。兴悲引起下文。“尘昏汗污无颜色”，言春衣被人糟踏，被尘土粉汗沾污，失去原来光彩。白居易《缭绫》诗亦云：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”，这里比喻织女的纯洁心灵和美丽容颜，因被摧残而憔悴衰老。“应同秋扇”以下，用秋扇之见弃，痛惜自己的命运之悲哀。班婕妤《怨歌行》云：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”绝望的悲哀，见弃的怨恨，蕴藉在同秋扇命运与共的比喻中。选取以上六首组成联章比原来十一首更为精美。删节之五首如下：
五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机，雕花铺锦未离披。兰房别有留春计，炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机，一心长在百花枝。百花共作红推被，都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
轻丝。象床玉手出新奇。千花万草光凝碧，裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。
这一组词后，附有以下诗文：
“歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人。敛袂而归，相将好去。”
可能是曾慥所题。 （陶先淮）