读经父所作高承制铭因寄之原文
征路杳无穷，山川掩映中。记程知远近，分境识西东。
倦客似浮梗，轻鞍如去鸿。
平生惯相遇，转愧坐禅翁。
诗词问答
问：读经父所作高承制铭因寄之的作者是谁？答：孔武仲
问：读经父所作高承制铭因寄之写于哪个朝代？答：宋代
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孔武仲读经父所作高承制铭因寄之书法欣赏
读经父所作高承制铭因寄之书法作品
参考注释
征路
征途；行程。 南朝 宋 鲍照 《还都道中》诗之一：“鸣鷄戒征路，暮息落日分。” 唐 皇甫曾 《玉山岭上作》诗：“悠悠驱匹马，征路上连冈。” 张世南 《游宦纪闻》卷八引 宋 冲虚居士 《少年游》词：“驱车问征路，赏春风南陌。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
掩映
彼此遮掩,互相衬托
云霞掩映。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
明暗之掩映。——蔡元培《图画》
依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》
远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
分境
划分疆界。《后汉书·史弼传》：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。”《新唐书·吐蕃传下》：“﹝ 恐热 ﹞还过 咸阳桥 ，咄叹曰：‘我举大事，覬得济此河与 唐 分境。’”
西东
(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”
(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”
(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”
(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”
(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”
倦客
客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。” 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陆游 《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”
浮梗
漂流的桃梗。《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语……﹝土偶﹞曰：‘今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下， 淄 水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳！’”后以“浮梗”喻飘流无定。 闽 徐夤 《别》诗：“酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。” 明 高启 《临顿里》诗之二：“人生真浮梗，吾生岂繫匏。”《水浒传》第十一回：“身世悲浮梗，功名类转蓬。” 清 黄景仁 《送温舍人汝适归广州》诗：“忆别君应念故人，移家我已同浮梗。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
相遇
遇见,遇到
这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论
坐禅
僧尼闭目端坐,凝志静修
高台坐禅