古诗 | 谒新汉州范文叔 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 度正 |
释义 | 谒新汉州范文叔原文巴岳东峰下,舂陵别驾踪。陈编新德业,陋质古心胸。 雅得千秋契,那知并世逢。 乐哉开后觉,乞我一中庸。 诗词问答问:谒新汉州范文叔的作者是谁?答:度正 度正谒新汉州范文叔书法欣赏
参考注释陈编指古籍、古书。 唐 韩愈 《进学解》:“踵常途之促促,窥陈编以盗窃。” 明 袁宏道 《募建青门庵疏》:“青衿之士,口者什六,身者什三,唯一二老儒守陈编久者不復信,世雅不重之,故不胜也。” 清 黄遵宪 《感怀》诗:“当世得失林,未可稽陈编。” 李大钊 《史观》:“吾兹之所谓歷史,非指过去的陈编而言。” 德业德行与功业。《后汉书·杨震传》:“自 震 至 彪 ,四世太尉,德业相继。” 唐 杜甫 《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》诗:“大府才能会,诸公德业优。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》:“世有自命君子而物望不孚,德业不进者,无不由于自是而自大。” 方东树 《答叶博求论古文书》:“ 周 秦 及 汉 ,名贤辈出,平日立身,各有经济德业。” 陋质(1).弱质。多指女子或女子的身体。 三国 魏 曹植 《出妇赋》:“以才薄之陋质,奉君子之清尘。” 清 葆光子 《物妖志·兽·狐》:“顾以陋质,不足答厚恩。” (2).平庸的才能。《晋书·贾充传论》:“ 贾充 以諂諛陋质,刀笔常材,幸属昌辰,滥叨非据。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真<奉使存抚河东>》:“伟才何磊落,陋质几翩翾。” 心胸犹“心中”,“内心” 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 并世同时代。 康有为 《<人境庐诗草>序》:“吾於并世贤豪多友之。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗:“并世无知己,吾生苦不文。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》:“考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟 袁世凯 的包藏祸心者,并世无第二人。” 並世:同存于世;同时。《墨子·兼爱下》:“吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也。”《史记·仲尼弟子列传》:“ 孔子 皆后之,不并世。” 宋 黄庭坚 《题刘将军雁》诗:“ 祁连 将军一笔鴈,生不并世俱名家。” 清 方苞 《<畿辅名宦志>序》:“而史作於异代,其心平,故其事信。若郡州县志,则并世有司之所为耳。其识之明,未必能辨是非之正。” 随世。《史记·孟子荀卿列传》:“先序今以上至 黄帝 ,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也。” 司马贞 索隐:“言其大体随代盛衰,观时而説事。” 竝世:同时。《列子·力命》:“ 北宫子 谓 西门子 曰:朕与子竝世也,而人子达。” 后觉觉悟较晚者。《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。” 宋 吴坰 《五总志》:“ 天啟 以推挽后觉为己任。” 康有为 《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》:“或託乐府或稗官,或述前圣或后觉,儗出一治更一乱,普问人心果何乐?” 中庸(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 (2) 见“四书” (3) 德才平常;中材 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》 |
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