偈颂三十首原文
行脚大事，一段宗要。直拈起兔角佛杖，正举著龟毛祖拂。
若人拈起举著时，人尽有礼谢在时。
诗词问答
问：偈颂三十首的作者是谁？答：释慧晖
问：偈颂三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧晖的名句有哪些？答：释慧晖名句大全
释慧晖偈颂三十首书法欣赏
偈颂三十首书法作品
参考注释
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
大事
(1) 重大的事件;重要的事情
* 是日常事件中的一件大事
将挟兵力以行大事。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 总的形势
大事不好
(3) 大力从事;大规模从事
大事渲染
一段
一部分
一段树干
宗要
禅理要义。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 安国寺 僧 熟地 ，常烧木佛，往往与人语，颇知宗要，寺僧亦不之测。”
兔角
兔不生角，故以“兔角”喻必无之事。《楞严经》卷一：“无则同於龟毛兔角，云何不著？” 前蜀 贯休 《闻赤松舒道士下世》诗：“玄关评兔角，玉器琢鸡冠。”
正举
先秦 哲学用语。谓正确的举例或提法。《公孙龙子·通变论》：“黄其正矣，是正举也。”《公孙龙子·通变论》：“木贼金者碧，碧则非正举矣。”
龟毛
见“ 龟毛兔角 ”。