夷陵即事原文
不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
暑衣经雪著，冻研向阳呵。
岂能临岐路，还闻圣主过。
诗词问答
问：夷陵即事的作者是谁？答：释尚颜
问：夷陵即事写于哪个朝代？答：宋代
问：夷陵即事是什么体裁？答：五律
问：释尚颜的名句有哪些？答：释尚颜名句大全
释尚颜夷陵即事书法欣赏
夷陵即事书法作品
参考注释
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
相续
(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋 梅尧臣 《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。”
(2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。”
避世
离世隐居,避免和外界接触
暑衣
夏衣。 唐 李咸用 《游寺》诗：“秋觉暑衣薄，老知尘世空。” 唐 张乔延 《福里秋怀》诗：“病携秋卷重，闲著暑衣轻。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“ 抚州 莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。” 元 周伯琦 《是年扈从上京学宫纪事绝句》之五：“中使三时羞玉食，地凉不用暑衣供。”
冻研
冻砚。 宋 唐庚 《夜坐感怀》诗：“破窗灯焰走，冻研笔锋迟。”
向阳
面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇
岂能
怎能;哪能
我岂能反对?
岐路
(1).岔路。《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨氏 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“美女妖且闲，採桑岐路间。” 明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”
(2).指离别分手处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重； 江 南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”
(3).比喻官场中险易难测的前途。《后汉书·邓彪等传论》：“统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎於所受之分，迟迟於岐路之间也。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“满身沙蝨无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”
(4).不正当的途径。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 德裕 为兵部尚书，自得岐路，必当大拜， 宗閔 多方阻之未效。”
(5).即岐路人。江湖艺人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休将财物逞，则俺这泼岐路恩情似画饼。”
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”