原文
圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
草色催归棹，莺声为送人。
龙沙多道里，流水自相亲。
诗词问答
问：《送袁员外宣慰劝农毕赴洪州使院》的作者是谁？答：李嘉祐
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：李嘉祐的名句有哪些？答：李嘉祐名句大全
书法欣赏
送袁员外宣慰劝农毕赴洪州使院书法作品
全唐诗：卷206_62
参考注释
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
前殿
正殿。《史记·秦始皇本纪》：“乃营作朝宫 渭 南 上林苑 中。先作前殿 阿房 。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“前殿崔巍兮， 和氏 灵瓏。” 李善 注：“前殿，正殿也。诸宫皆有之。《汉书》曰：‘ 未央宫 立前殿。’” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 赵殿成 笺注：“ 汉 时 长乐 、 未央 、 建章 、 甘泉 诸宫皆有前殿，即正殿也。《玉海》：‘ 周 曰路寝， 汉 曰前殿。’”
殷忧
深深的忧虑
殷忧必竭诚。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
使臣
(1) 旧指奉使命往来国际间的官员
(2) 宋朝专管缉捕的武官
把林冲带来使臣房里寄了监。——《水浒传》
天诏
皇帝的诏命。 唐 韦应物 《送常侍御却使西蕃》诗：“归奏圣朝行万里，却衔天詔报蕃臣。” 唐 李嘉祐 《送袁员外宣慰劝农毕赴洪州使院》诗：“气迎天詔喜，恩发土膏春。”
土膏
(1).土中所含的适合植物生长的养分。《国语·周语上》：“阳气俱蒸，土膏其动。” 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。” 元 胡南 《春日田园杂兴》诗：“水活土膏动，风微花气深。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“土膏既厚，春雷一动，万物发生。”
(2).肥沃的土地。《汉书·东方朔传》：“故 酆 镐 之间号为土膏，其贾亩一金。” 南朝 梁武帝 《藉田》诗：“千亩土膏紫，万顷陂色縹。”
(3).鸦片。《清史稿·德宗纪二》：“命 柯逢时 管理八省土膏统捐事宜。” 郭孝成 《湖南光复纪事》：“其餘如钱粮照常徵解，土膏照捐照常开办。”
归棹
亦作“ 归櫂 ”。指归舟。 唐 王勃 《临江》诗之二：“去驂嘶别路，归棹隐寒洲。” 唐 徐彦伯 《采莲曲》：“春歌弄明月，归櫂落花前。” 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“留宴罢，催归棹。”
莺声
(1).黄莺的啼鸣声。 唐 白居易 《春江》诗：“鶯声诱引来花下，草色勾留坐水边。” 元 王逢 《题张后山西堂》诗：“柳行接陇鶯声迥，椶影涵波鹤思閒。”
(2).多比喻女子宛转悦耳的语声。《水浒传》第一百回：“ 琼英 在城下鶯声娇囀，叫道：‘我乃郡主，保护大王到此，快开城门。’” 清 王韬 《淞隐漫录·白素秋》：“耳畔鶯声嚦嚦，口脂之馥直透鼻观。”
送人
方言。犹送亲。 柳青 《喜事》：“今早起，新媳妇要送人堂客把媒人叫到新房里。”
龙沙
泛指塞外沙漠之地
定远慷慨,专功西遐,坦步葱、雪,咫尺龙沙。——《后汉书·班超传赞》
道里
路程,里程
度道里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》
流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。