南乡子原文
纵棹越溪船。破浪冲涛到碧湾。
种就长堤千亩竹，无边。
插玉屯云满渭川。
平日乐归田。
不恋荣华不慕仙。
得个容身栖隐处，宽闲。
每日江边理钓竿。
诗词问答
问：南乡子的作者是谁？答：吕胜己
问：南乡子写于哪个朝代？答：宋代
问：南乡子是什么体裁？答：词
问：吕胜己的名句有哪些？答：吕胜己名句大全
吕胜己南乡子书法欣赏
南乡子书法作品
参考注释
纵棹
划桨行船。 晋 张协 《七命》：“纵棹随风，弭楫乘波。” 唐 李频 《及第后归》诗：“纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。” 唐 张志和 《渔父》词之二：“能纵櫂，惯乘流， 长江 白浪不曾忧。”
越溪
传说为 越 国美女 西施 浣纱之处。 唐 李白 《送祝八之江东赋得浣纱石》诗：“ 西施 越溪 女，明艷光云海。” 五代 和凝 《宫词》之七一：“ 越溪 姝丽入深宫，俭素皆持 马后 风。” 元 萨都剌 《越溪曲》：“ 越溪 春水清见底，石罅银鱼摇短尾。”
破浪
船顶着风浪一往直前
挪威人的船用高大的船首在海峡中破浪前进
千亩
春秋 时地名，在今 山西 介休县 南。《左传·桓公二年》：“其弟以 千亩 之战生，命之曰 成师 。” 杜预 注：“ 西河 介休县 南有地名 千亩 。”《国语·周语上》：“三十九年，战於 千亩 ，王师败绩於 姜氏 之 戎 。”一说 千亩 之地有二：一为 周 地，见《国语·周语上》；一为 晋 地，见《史记·晋世家》。参阅 清 齐召南 《春秋左氏传注疏考证》。
无边
没有边际
无边界框
屯云
(1).积聚的云气。《列子·周穆王》：“化人之宫……望之若屯云焉。” 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。” 唐 杜甫 《与李十二白同寻范十隐居》诗：“落景闻寒杵，屯云对古城。” 明 李东阳 《送李维正主事使淮》诗：“漕舟百万如屯云，材官武士纷成羣。”
(2).《史记·高祖本纪》：“ 秦始皇帝 常曰：‘东南有天子气。’於是因东游以厌之。 高祖 即自疑，亡匿，隐於 芒 、 碭 山泽巖石之閒。 吕后 与人俱求，常得之。 高祖 怪问之。 吕后 曰：‘ 季 所居上常有云气，故从往常得 季 。’”后因以“屯云”指帝王登基的瑞兆。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注引 杜笃 《论都赋》：“大 汉 开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云。”
渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。《史记·货殖列传》：“ 陈 夏 千亩漆； 齐 鲁 千亩桑麻； 渭川 千亩竹……此其人皆与千户侯等。” 唐 孟浩然 《登总持寺浮图》诗：“竹遶 渭川 遍，山连 上苑 斜。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“ 渭川 致乎斯景， 黄岗 寓乎此身。”
(2).乐曲名。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷四：“ 彭年 善舞， 鹤年 、 龟年 善歌，尤妙製《渭川》。”
平日
(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》
跟平日一样起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
归田
(1) 指辞官归里,退隐
赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》
解甲归田
(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田
民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》
荣华
开花,引伸指人之显贵
富贵荣华
容身
在某处勉强居住、生活,安身
无容身之地
栖隐
亦作“栖隐”。隐居。《隋书·隐逸传·徐则》：“遂怀栖隐之操，杖策入 縉云山 。” 唐 王维 《丁寓田家有赠》诗：“君心尚栖隐，久欲傍路归。” 明 杨慎 《蜀士》：“ 符载 、 杨衡 、 宋济 、 张仁宝 皆 蜀 人，栖隐 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水诗·西雁宫》：“昔贤栖隐地，静悟先天中。”
宽闲
见“ 宽閒 ”。
亦作“ 宽闲 ”。亦作“ 宽间 ”。1.宽阔僻静。《诗·郑风·溱洧》“女曰观乎” 汉 郑玄 笺：“欲与士观於宽閒之处。” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“耕於宽闲之野，钓於寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始。” 宋 秦观 《李谭汉马图赞》：“宽间之乡，水远草长，无覊无縶，乐未渠央。” 明 杨慎 《竹浪词》诗之六：“宽闲不似城中地，水碧金膏五百弓。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“儻容隐居奉母，媮得一宽閒寂寞之区，则私愿已足。”
(2).从容，闲暇。《敦煌变文集·叶净能诗》：“况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗：“谋生麄就一菟裘，寝食宽閒得自由。” 清 林则徐 《会谕义律饬知参逊迅速缴烟》：“伊欲要挟而求，岂本大臣、本部堂反不能宽间以待乎？”
每日
天天
我每日都去图书馆
钓竿
一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼