访嵩阳道士不遇原文
先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
常言一粒药，不堕生死境。
何当列御寇，去问仙人请。
诗词问答
问：访嵩阳道士不遇的作者是谁？答：孟郊
问：访嵩阳道士不遇写于哪个朝代？答：唐代
问：访嵩阳道士不遇是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
孟郊访嵩阳道士不遇书法欣赏
访嵩阳道士不遇书法作品
全唐诗：卷380-39
参考注释
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
五兵
(1).五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。” 郑玄 注引 郑司农 云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有弓矢。见《司兵》 郑玄 注。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。” 范宁 注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》：“古者作五兵。” 颜师古 注：“五兵，谓矛、戟、弓、剑，戈。”
(2).泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》：“且战且行，转鬭三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之。” 唐 独孤及 《庆鸿名颂》：“ 唐 兴百三十有八载，皇帝在贿天下，铸五兵为农器，栖万姓於寿域。”
(3).泛指军队。《战国策·齐策五》：“彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从。”《旧唐书·太宗纪上》：“若 轩辕 善用五兵，即能北逐 獯鬻 。”
(4).指战争。 南朝 梁 刘孝标 《金华山栖志序》：“ 左元放 称此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九转。’” 前蜀 杜光庭 《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调，百穀有年，五兵永息。”
(5).“五兵尚书”的省称。详“ 五兵尚书 ”。
文焰
文章的光焰。 唐 孟郊 《访嵩山道士不遇》诗：“先生五兵游，文焰藏金鼎。” 宋 周紫芝 《千秋岁》词：“当年文焰， 蜀 锦词华烂。”
金鼎
(1).黄金炊具。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“金鼎玉杯，银樽珠襦之宝，皆以送女。”
(2).为鼎类炊具的美称。 宋 陈师道 《满庭芳·咏茶》词：“华堂静，松风竹雪，金鼎沸湲潺。”
(3).特指道士炼丹之鼎炉。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聂夷中 《访嵩阳道士不遇》诗：“先生五岳游，文焰灭金鼎。” 唐 吕岩 《渔父·神异》词：“金鼎内，迴朦朧。换骨添筋处处通。”
(4).借指炼丹或炼丹之术。 唐 李白 《避地司空原言怀》诗：“倾家事金鼎，年貌可长新。” 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎。”
(5).指九鼎。古代传说 夏 铸九鼎，奉为传国之宝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 夏 铸九牧之金鼎， 周 勒 肃慎 之楛矢。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“旄头翫其金鼎，典午失其珠囊。”后亦用以喻指国家宰辅大臣。 宋 曾巩 《送沉谏议》诗：“金鼎盐梅须大用，九霄应已梦仪刑。” 元 李献卿 《刘寓叔先生挽诗》：“便调金鼎佐无为，凤池坐数 汾阳 考。”
(6).鼎形的金香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”
日下
(1) 目前;眼下
日下天气已凉
(2) 旧时“日”指帝王,“日下”指京都
(3) 日入。日没。太阳落下去
日下西山头
(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路
人心不古,世风日下
过时
(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间
过时的设备
过时的商品
这种武器已过时
过时的观念》
(2) 过了规定的时间
过时不候
过时作废
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
空落
空旷冷落
父亲上夜班去了,家里空落无人
常言
习惯上常说的谚语、格言一类的话,如:“冰冻三尺,非一日之寒”、“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
何当
(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”
(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”
(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”
(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”
(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
御寇
(1).即 列御寇 。相传为 战国 郑 人，属道家者流。《庄子·田子方》：“ 御寇 伏地，汗流至踵。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四：“不能使争席，心愧 御寇 徒。”
(2).抗击敌寇。御，通“ 御 ”。 宋 王安石 《与王子醇书》：“得书，喻以御寇之方。”
谓防御贼寇。《易·蒙》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”《左传·襄公十年》：“征者丧雄，御寇之利也。”
仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人