古诗 | 送元八 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 张籍 |
释义 | 送元八原文百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。明日城西送君去,旧游重到独题名。 诗词问答问:送元八的作者是谁?答:张籍 张籍送元八书法欣赏
全唐诗:卷386-99 参考注释百神指各种神灵。《诗·周颂·时迈》:“怀柔百神,及 河 乔岳。”《孟子·万章上》:“使之主祭,而百神享之,是天受之。”《汉书·杜邺传》:“上帝百神收还威怒,禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二:“胡为嗜一饱,坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗:“正寝朝羣后,空城走百神。” 斋祭斋戒祭祀。 南朝 宋 鲍照 《数诗》:“二年从车驾,斋祭 甘泉宫 。” 唐 王维 《三月三日曲江侍宴应制》诗:“万乘亲斋祭,千官喜豫游。” 宋 曾巩 《筠州学记》:“斋祭之室,诵讲之堂,休息之庐,至于庖湢库厩各以序为,经始于其春,而落成於八月之望。” 相随(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》:“高下相倾,音声相和,前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。 (2).伴随;跟随。《史记·苏秦列传》:“是何庆弔相随之速也?” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“夫説贵抚会,弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》:“说完,匆匆忙忙相随那女人走了。” 寻竹大竹。《山海经·大荒北经》:“ 有岳之山 ,寻竹生焉。” 郭璞 注:“寻,大竹名。” 晋 张协 《七命》:“寻竹竦茎荫其壑,百籟羣鸣聋其山。” 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 送君鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》:“瑟曰文鵠,笙曰采庸,鼓曰送君,鐘曰华由,磬曰洗东,皆仙乐也。” 旧游从前游玩过 重历旧游令我思绪万千 题名(1) 题目名称,写作、印刷品、讲述或影印作品名称 (2) 写上姓名作为标记 对联、题名。——明· 魏学洢《核舟记》 请题名留念 |
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