再用出郊韵似延庆老三首原文
普殊难叶一钩连，勘利释迦文佛前。口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天。
泥涂烂处藏头鳌，高树梢头脱壳蝉。
各自身躯各自性，谁知各自本同然。
诗词问答
问：再用出郊韵似延庆老三首的作者是谁？答：吴潜
问：再用出郊韵似延庆老三首写于哪个朝代？答：宋代
问：吴潜的名句有哪些？答：吴潜名句大全
吴潜再用出郊韵似延庆老三首书法欣赏
再用出郊韵似延庆老三首书法作品
参考注释
钩连
亦作“钩连”。1.勾通连接。 唐 李白 《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。” 宋 李弥逊 《次韵林仲和筠庄》：“迭迭重重两岸山，鉤连秀色上琅玕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“时有窍穴鉤连，空悬无上处。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜文艺研究＞例言》：“《文艺研究》又甚愿文与艺相钩连。”
(2).钩挂牵连。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“枝党鉤连，刑戮必多。” 明 宋濂 《吕府君墓志铭》：“狱辞有鉤连有不可决，君片言之閒，如庖丁刺牛，皆迎刃而解。” 傅尃 《感怀》诗之二：“党祸钩连天未悔，霸才消歇乱方真。”
迦文
释迦牟尼 亦称 释迦文佛 ，省称 迦文 。 南朝 齐 王融 《法门颂启》：“ 迦文 启圣，道冠百灵。” 明 屠隆 《昙花记·郊游点化》：“我不参禪不説法，终日醺醺醉麯糵。假饶撞着老 迦文 ，当头一棒便打杀。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“ 迦文 开十诵，广舌演四部。”
口里
长城以内的地方
口里人
巴巴
(1).爸爸。 清 俞樾 《茶香室三钞·巴巴妈妈》：“ 明 王文龙 《龙兴慈记》云：‘ 季巴巴 、 王妈妈 ， 圣祖 微时有恩邻人也。’按，巴巴俗呼父也，字亦作夿，此二人殆翁媪歟？ 明 文林 《瑯琊漫钞》云：‘ 赵 氏乾娘， 高皇 义父之妻也，世袭指挥。’按，此知 明高皇 有义父乾娘， 季巴巴 、 王妈妈 殆亦此类歟？”
(2).指巴掌。《荡寇志》第八十回：“一声呼喝，向那左边面颊上足足的盦了二十个大巴巴。”
(3).方言。食物名，即饽饽。 孙锦标 《南通方言疏证》四：“今小儿呼点心为巴巴，即北方言餑餑。”
(4).方言，粪便。《抗日歌谣》：“五色旗（伪满旗）不用挂，再过三年擦巴巴。” 郭光 《仅仅是开始》：“你们屁股上带着巴巴说别人！”
(5).急切；切盼。 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“眼巴巴不见孩儿回来。”《 * 词话》第二七回：“巴巴寻那肥皂洗脸，怪不得你的脸洗的比人家屁股还白。” 张天翼 《谭九先生的工作》：“事情实在太多。大家都正在那里巴巴地等着他。”
(6).特地；偏偏。《红楼梦》第二二回：“我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？”《红楼梦》第三七回：“家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去。”
(7).黏滞；黏结成块的。 宋 陆游 《大慧禅师真赞》：“平生嫌遮老子，説法口巴巴地。” 周立波 《暴风骤雨》第一部四：“吃晚饭时，炕桌上摆着煮得粘粘巴巴的豆角。”
(8).表状貌的词尾。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“若不回他一句，教他没趣巴巴的。”
(9).象声词。 管桦 《三月拘留》：“门敲的巴巴山响。”
十地
梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所阶， 释 家之唱也。” 唐高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“萧然登十地，自得会三归。” 清 吴伟业 《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地庄严上，道出三峰玄要间。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。
眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
盼盼
(1).急切盼望貌。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗序：“予既遗书，盼盼焉望报。”
(2). 唐 代 徐州 妓 关盼盼 。 贞元 中， 张建封 纳为妾。 建封 死后，楼居十五年不嫁。后因 白居易 赠诗中有“歌舞教成心力尽，一朝身死不相随”之句，遂感愤不食而死。 清 汪立名 著《白香山年谱》，考定纳 盼盼 为妾者，非 建封 ，乃其子 愔 。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“ 小小 （ 苏小小 ）真能謔， 盼盼 最解诗。”
诸天
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
泥涂
亦作“ 泥涂 ”。亦作“ 泥途 ”。1.污泥；淤泥。《庄子·田子方》：“弃隶者，若弃泥涂，知身贵於隶也。” 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》：“每岁农隙当僦人濬湖，积其泥涂，以为丘阜。”
(2).泥泞的道路。《六韬·励军》：“出隘塞，犯泥涂，将必先下步。” 唐 高适 《苦雨寄房四昆季》诗：“泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。” 清 南潜 《听雨》诗：“前宵松月疑尘梦，明日泥涂听屐声。” 应修人 《梅雨后第一回晓游的路上要荷、舜、彦们 * 》诗：“朝霞虽淡了晓星虽沉，露草瀼瀼的泥涂浑浑。”
(3).比喻卑下的地位。《左传·襄公三十年》：“ 武 不才，任君之大事，以 晋国 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣， 武 之罪也。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“泥途敛翮，空自望丹霄。”《红楼梦》第九十回：“同在泥涂多受苦，不知何日向清虚！” 郭沫若 《恢复集·我看见那资本 * 》：“但一回念到我的妻儿五口，我只好还是曳尾于泥涂。”
(4).污浊。亦指视为污浊；轻贱。 宋 范仲淹 《桐庐郡严先生祠堂记》：“既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六：“自谓‘银艾非吾事’，可见其泥涂轩冕之意。”
(5).比喻灾难、困苦的境地。亦指陷入灾难、困苦之中。 南朝 梁 何逊 《与建安王谢秀才笺》：“州民泥涂， 何逊 死罪。”《水浒后传》第三八回：“凡人遭逢横祸，便当申救，使出泥涂。” 郭孝成 《民国各团体之组织》第二节：“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之怀，拯吾数百兆困离庶民於泥涂；而登之袵席。”
见“ 泥涂 ”。
梢头
(1) 树枝的顶端
月上柳梢头
(2) 原木的细端
(3) 〈方〉∶末尾;尽头
市镇梢头
自身
(1) 自己
泥菩萨过江,自身难保
(2) 亲自
各自
(1) 各人自己
他们各自的家
各自解决食宿问题
各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》
(2) 各方中的每一方
各自多做自我批评
同然
犹相同。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也，义也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“物有同然之理，人有同然之见。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·致＜近代美术史潮论＞的读者诸君》：“只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。” 朱自清 《中国歌谣》二：“至于‘忘疲’一层，则是唱歌者同然的心理。”