减字木兰花原文
闲人行李。羽扇芒鞋尘世外。
一叠溪山。
也解分风送客帆。
时平易醉。
无复惊心并溅泪。
长揖忘言。
回棹桃花插满船。
诗词问答
问：减字木兰花的作者是谁？答：朱敦儒
问：减字木兰花写于哪个朝代？答：宋代
问：减字木兰花是什么体裁？答：词
问：朱敦儒的名句有哪些？答：朱敦儒名句大全
朱敦儒减字木兰花书法欣赏
减字木兰花书法作品
参考注释
闲人
(1) 闲着没有事的人
村里一个闲人也没有
(2) 与事无关的人
闲人免进
行李
行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西
从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李
羽扇
用鸟羽制成的扇子
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
世外
尘世之外
世外之交
一叠
(1).古代以吹角十二声为迭。 唐 李靖 《卫公兵法·部伍营陈》：“日出日没时，挝鼓一千槌，三百三十槌为一通；鼓音止，角音动，吹十二声为一叠。” 明 陈继儒 《群碎录》：“角十二声为一叠。”
(2).犹一曲。迭，乐曲的迭奏。 宋 范成大 《古风酬胡元之》诗：“琴声一叠一叹息，江花江草无终极。”
分风
(1).谓神仙把风分为两个方向。 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》：“ 庐山 庙有神……人往乞福，能使江湖之中分风举帆，船行相逢。” 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“山下又有神庙，号曰 宫亭庙 ……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人过必敬祀而后得去。故 晋 曹毗 咏云：‘分风为二，擘流为两。’” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“饮人聊割酒，送客乍分风。” 明 谈迁 《枣林杂俎·宫亭神》：“ 宫亭神 甚灵，有婢名 如愿 ，客有所求，叩 如愿 即获。又能于湖心分风，使上下各得顺风。”
(2).借指分离。 宋 黄庭坚 《寄馀干徐隐甫》诗：“东江始分风，苔网馈百纸。”
(3).谓无定向的风。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 句践 都 琅邪 ，欲移 允常 冢。冢中生分风，飞沙射人，人不得近。”
送客
为客人送行
平易
(1) 谦逊和蔼
平易近人
(2) 浅近易懂
(3) 妥当简易
其理平易
(4) 平坦宽广
地势平易
无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
惊心
内心感到震动或吃惊
惊心动魄
溅泪
飞洒眼泪。 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 宋 秦观 《次韵太守向公登楼眺望》之二：“ 车网湖 边梅溅泪， 壶公祠 畔月销魂。” 元 卢琦 《题全安庄》诗：“山鸟有情怜我去，烛花溅泪为谁愁。”《花月痕》第四三回：“次日， 芝友 大家来看 痴珠 ，又拉他同访 福奴 ，重过 秋心院 ，觉得草角花鬚，悉将溅泪。”
长揖
旧时拱手高举继而落下的一种敬礼
忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
回棹
亦作“廻棹”。1.驾船返回。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“艤舟六七日，携二子而迴棹。” 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“明日 李公 迴棹，言归 惠林 。” 明 何景明 《雪夜九梅翁园同苍谷宴集》诗之一：“乘兴寧廻棹，宽愁数倒尊。”
(2).指归舟。 唐 白居易 《杭州迴舫》诗：“欲将此意凭迴棹，与报 西湖 风月知。”
花插
插花用的底座。通常用铅块制成座子，其上密布尖头铜钉。有方形、圆形、多角形等。把花枝插在铜钉上，可成各种形式，以表现插花的艺术性。亦泛指用以插花的器皿。 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“ 安息 雀卵……窍其一端，以当花插。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“桌上底笔筒、花插、水壶、墨洗，没有一样不是奶瓶子！” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“当 郝达三 把照像匠人，如礼接进门来，看好了地方，将茶几、座椅摆好，花插、小座钟……什么都摆好了。”