古诗 | 狄仁杰 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 徐钧 |
释义 | 狄仁杰原文天理何曾一日亡,始终感悟为存唐。平生独有知人鉴,身后功名付老张。 诗词问答问:狄仁杰的作者是谁?答:徐钧 徐钧狄仁杰书法欣赏
参考注释天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 始终自始至终 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》 感悟有所感触而醒悟或领悟 上感悟,下诏赐肖望之 爵关内侯。——《汉书·刘向传》 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 有知有知觉;有知识。《礼记·三年问》:“凡生天地之间者,有血气之属,必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》:“人之质所以异木质者,以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》:“昔余之既有知兮,诚坎軻而艰难。” 人鉴见“ 人鑑 ”。 亦作“ 人鉴 ”。1.指知人之明。《宋书·王微传》:“吾虽无人鉴,要是早知弟,每共宴语,前言何尝不以止足为贵。” (2).即人镜。 宋 人因避 宋太祖 祖父 赵敬 之讳,改“镜”为“鉴”。《新唐书·魏徵传》:“帝后临朝叹曰:‘以铜为鑑,可正衣冠;以古为鑑,可知兴替;以人为鑑,可明得失。朕尝保此三鑑,内防己过。今 魏徵 逝,一鑑亡矣。’” 清 曹溶 《答顾宁人》诗:“自知良独难,人鉴庶为宝。”详“ 人镜 ”。 身后过世之后 垂名于身后 赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 |
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