效阮公诗原文
宵月辉西极。女圭映东海。
佳丽多异色。
芬葩在奇采。
绮缟非无情。
光阴命谁待。
不与风雨变。
长共山川在。
人道则不然。
渭散随风改。
诗词问答
问：效阮公诗的作者是谁？答：江淹
问：效阮公诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：江淹的名句有哪些？答：江淹名句大全
江淹效阮公诗书法欣赏
效阮公诗书法作品
参考注释
宵月
(1).夜晚的月亮。 南朝 宋 鲍照 《和王义兴七夕》：“宵月向掩扉，夜露方当白。” 南朝 陈 顾野王 《拂崖篠赋》：“入扇壁之宵月，映 沅 澧 之惊湍。”
(2).指夜晚。 北魏 高允 《鹿苑赋》：“奉请戒以毕日，兼六时而宵月。”
西极
(1).西边的尽头。谓西方极远之处。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至於西极。”《汉书·礼乐志》：“天马徠，从西极，涉流沙，九夷服。”
(2).指 长安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“西极最疮痍，连山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》诗：“安得自西极，申命空 山 东。” 仇兆鳌 注：“西极，指京师之西，与 山 东相对。或指 吐鲁蕃 者，非。”
(3). 汉 代 乌孙国 所产之良马。《史记·大宛列传》：“﹝ 匈奴 ﹞得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。”
东海
(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场
(2) 泛指东方的大海
佳丽
(1) 美丽
(2) 美貌的女子
(3) 美好
异色
(1).不同颜色。 晋 法显 《佛国记》：“众华异色，蔚然可观。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“百果甲宅，异色同荣。” 刘良 注：“言发荣异其光色也。”
(2).异常的色彩；特出的美色。 南朝 梁 沉约 《和刘中书仙诗》之二：“殊庭不可及，风烟多异色。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“以二女託之，皆异色也。”
(3).犹变色。 唐 杜甫 《渼陂行》：“天地黤惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。”
(4).各种，各色。 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》：“所劫商人，皆得异色财物，尽将南渡，入山博茶。”
芬葩
(1).香花。 三国 魏 曹丕 《沦海赋》：“振緑叶以葳蕤，吐芬葩而扬荣。”
(2).盛美貌。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二七：“妖冶閒都子，焕燿何芬葩。” 晋 张华 《轻薄篇》：“宾从焕络绎，侍御何芬葩。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“知足告休，颐养於家，子为侍郎，光曜芬葩。”
绮缟
(1).精美而有花纹的丝织品。缟为未经染色之绢。《楚辞·招魂》：“纂组綺縞，结琦璜些。” 洪兴祖 补注：“綺，文繒也；縞，音杲，素也，一曰细繒。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“今乃衣綺縞，傅粉墨。岂 鸿 所愿哉？” 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“西北有织妇，綺縞何繽纷。”
(2).树木名。《太平广记》卷四一○引《神异经·绮缟树实》：“东南荒中有邪木焉……一名綺縞。人见无叶，谓之綺縞。”
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
阴命
剧毒药物名。 晋 张华 《博物志》卷四：“《神农经》曰：‘药物有大毒不可入口鼻耳目者，入即 * ，一曰鉤吻，二曰鴟，三曰阴命，四曰内童，五曰鴆。’”
不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
人道
(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道
(2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范
不然
(1)
不是这样,并非如此
其实不然
(2)
用在句子开头,表示否定对方的话
不然,事情没有那样简单
(3)
否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况
我得早点去,不然就赶不上大车了
(4)
否则
要去就别迟到,不然,就甭去了
随风
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”