普化赞原文
大悲院里趁村斋，卒死无人出地埋。捏怪凌空摇木铎，春风处处露尸骸。
诗词问答
问：普化赞的作者是谁？答：释绍昙
问：普化赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙普化赞书法欣赏
普化赞书法作品
参考注释
大悲
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”
村斋
乡村屋舍。 唐 白居易 《冬夜》诗：“眼前无一人，独掩村斋卧。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
出地
指被侵夺的土地。《战国策·魏策三》：“初时 惠王 伐 赵 ，战胜乎 三梁 ，十万之军拔 邯郸 ， 赵氏 不割，而 邯郸 復归。 齐 人攻 燕 ，杀 子之 ，破故国， 燕 不割，而 燕国 復归。 燕 赵 之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。”
亦作“ 出的 ”。忽地，突然地。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“ 法聪 出地过，谁人比得他驍果？” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第三折：“我则见忽地战马交，出的枣槊起，颼的钢鞭重。”
捏怪
亦作“揑怪”。1.编造鬼怪故事。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“ 秦 汉 以还，圣道陆沉，淫词日炽， 庄周 、 列御 、 邹衍 、 刘安 之属，揑怪兴妖，不可胜纪。”
(2).塑造怪相。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 堵芬木 曰：‘画罗汉不在揑怪，正使眉目一如恒人，而道气沉挚，生人敬畏，乃足尚耳。’”
凌空
(1) 高架在空中
铁路桥凌空架在两山之间
(2) 从天空通过
飞机凌空而过
(3) 高升到天空,耸立空中
木铎
(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章：“自古司 东亚 文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”
(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
尸骸
(1) 即“尸骨”
(2) 指尸体
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证。——《记念刘和珍君》