禅人并化主写真求赞原文
身兮芭蕉，口兮葛藤。雪乞人天饭，光传佛祖灯。
机活作春像，念冷摩风棱。
金针玉线兮，谁我绳绳。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
芭蕉
芭蕉属( Musa )多年生的几种树状的草本植物,叶子很大,果实像香蕉,可以吃
葛藤
比喻纠缠不清的关系
人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
风棱
亦作“ 风稜 ”。 1.风威；使人敬畏的气势。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“提师十万餘，四海钦风棱。” 顾嗣立 注：“《汉·李广传》：‘威稜憺乎都国。’ 李奇 曰：‘神灵之威曰稜。’” 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“ 烟阁 丹青，上将之风稜如在。” 宋 王安石 《贺钤辖柴太保启》：“属关掌於支郡，阻面庆於宾荣，瞻企风棱，岂胜欣悚！” 清 恽敬 《张皋文墓志铭》：“ 皋文 清羸，须眉作青紺色，面有风稜而性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之。”
(2).犹风骨。指刚正不阿的品格。 南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“翰林承旨 郑畋 为制词，略曰：早以文学，叠中殊科；风稜甚高，恭慎无玷。”
金针
(1) 刺绣、针灸用的针
(2) 比喻某种技能的诀窍
处世金针
玉线
仙人用玉搓成的线。 唐 曹唐 《小游仙诗》之九六：“蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。” 金 王喆 《临江仙》词：“四象同房搓玉线，一穿透过金丹。”
绳绳
(1) 形容接连不断
众力绳绳可劈山
(2) 小心谨慎
绳绳乎唯恐失仁义