| 古诗 | 九月五日诣畅春园恭请皇太后圣安即视事于观澜榭引见于大西门其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文忆年十二此呼嵩，圣眷灵承众不同。 每向月轮能中鹄，遂蒙天笑亦颁弓。 玉墀肃列犹驾鹭，匡卫纷趋如虎熊。 我逊贞观能致治，且循习射教臣工。 诗词问答问：《九月五日诣畅春园恭请皇太后圣安即视事于观澜榭引见于大西门其三》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗二集卷七 2. 予侍皇祖皇祖于此阅射时年甫十二蒙指授射法辄能发矢命中仰荷嘉奖倏忽廿馀年矣 参考注释十二(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。” (2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。” (3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。” 呼嵩据《汉书·武帝纪》， 元封 元年正月 武帝 亲登 嵩高山 ，吏卒咸闻呼万岁者三。后因以“呼嵩”指对君主祝颂。 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述》诗：“望日扳仙仗，呼嵩绕御牀。” 圣眷帝王的宠眷。 宋 孙升 《孙公谈圃》卷上：“ 周孟阳 春卿 ， 英庙 宫僚也，圣眷素厚，书简以老丈称之。” 明 宋濂 《应制冬日》诗序：“明日，臣 素 以遭逢盛际，光膺圣眷如此，不可无以示后来，乃集其诗为卷而以题辞为属。” 明 屠隆 《綵毫记·知机引退》：“君侧之谤难防，枕边之言易入，屡官不拜，圣眷顿衰，嫌隙已成，料难久住。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你儜想，这是甚么大事，非得弄一个特旨下来不为功，咱们老中堂圣眷虽隆，只怕也办不到。” 灵承善于顺应。《书·多方》：“惟我 周王 ，灵承于旅。” 孔 传：“惟我 周王 ，善奉於众，言以仁政得人心。” 宋 苏轼 《贺驾幸太学表》之二：“济济多士，灵承上帝之休。” 明 宋濂 《西域军中获角瑞颂》：“我 太祖皇帝 之龙兴也，灵承帝命，宠绥四方。” 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 月轮(1) 指圆月 (2) 泛指月亮 中鹄(1).射中靶子。 唐 张茔 逸句：“一箭不中鵠，五湖归钓鱼。” (2).引申为准确。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 乔峰 已得续聘之约，其期为十四个月。前所推测，殊不中鹄耳。” (3).喻及第。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今日蒙圣天子下詔，乃丈夫富贵之秋。姑待来年，必期中鵠。” 天笑谓不雨而天空有电火。 隋 辛德源 《霹雳引》：“云衔天笑明，雨带星精落。” 唐 李商隐 《祭全义县伏波神文》：“何烦玉女之投壶，方闻天笑；不待樵人之取箭，已见风廻。” 玉墀(1).宫殿前的石阶。亦借指朝廷。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“洒零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“身近玉墀新锦綉，手调金鼎旧盐梅。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 沉椒园 御史云：‘金闺才子爱 袁丝 ，年少承恩出玉墀。’” (2).台阶的美称。 南朝 梁 沉约 《三妇艳》诗：“大妇扫玉墀，中妇结罗帷。” 匡卫扶持护卫；环绕护卫。《汉书·天文志》：“中宫天极星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，餘三星后宫之属也。环之匡衞十二星，藩臣。皆曰紫宫。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“身不能以道匡衞，思患预防，愧叹之深，言何能喻。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》“遂斩 超 、 雅 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 苏峻 逼主上幸 石头 ， 雅 与 刘超 竝侍帝侧匡衞。” 唐 元稹 《两省供奉官谏灵驾幸温汤状》：“官曹尽復於田莱，殿宇半堙於巖谷。深林有逸才之兽，环山无匡衞之庐。” 王国维 《和巽斋老人伏日杂诗》：“南流河属地，西柄斗垂天。匡衞中宫斥，棓枪复道缠。” 贞观(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。” (2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。” (3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。” (4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。” (5).正可观赏。 致治使国家在政治上安定清平。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 公孙鞅 之事 孝公 也……设刀锯以禁姦邪，信赏罚以致治。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“随时任才，皆能致治。” 清 唐甄 《潜书·格君》：“我观两朝之臣……无定乱之才，无致治之学。” 循习因循；沿袭。《新唐书·吴士矩传》：“陛下擢任 士矩 ，非私也； 士矩 负陛下而治之，亦非私也。请遣御史至 江西 即讯，使杜 江 淮 它镇循习意。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“学诗亦然，若循习陈言，规摹旧作，不能变化，自出新意，亦何以名家。”《元典章·吏部六·令史》：“其各处行省令史，尚在循习旧弊，从各官自行踏逐，恐非所宜。”《明史·外戚传·钱贵》：“循习至今，有一门数贵者，岁縻厚禄，踰分非法。” 臣工群臣百官。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。” 毛 传：“工，官也。” 郑玄 笺：“臣谓诸侯也。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“臣伏覩寿皇圣帝在位二十八年，英武刚健，勤劳恭俭，整厉臣工，变移风俗。” 清 刘大櫆 《＜吴青然诗集＞序》：“萃九州之众，积四年之久，内外臣工，共所推荐得二百人。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“议者归咎于臣工抚驭无方，以致酿成巨变，固也。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。