| 古诗 | 去思堂手植双柳今已成阴因而有感 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 欧阳修 |
| 释义 | 原文曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。人昔共游今孰在，树犹如此我何堪。 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖。 诗词问答问：《去思堂手植双柳今已成阴因而有感》的作者是谁？答：欧阳修 参考注释曲栏曲折的栏杆。 唐 白居易 《题岳阳楼》诗：“ 岳阳 城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。” 宋 文同 《蒲氏别墅十咏·清蟾桥》：“谁此伴高兴，画桥凭曲栏。” 犹如好像 他急得犹如热锅上的蚂蚁 何堪(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？” 壮心宏大的志愿;壮志 壮心不已 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 半酣指已喝了一半程度,还未尽酒兴的样子 酒至半酣,越发想喝 后日日后,今后 后日当甚贫。——清· 林觉民《与妻书》 攀条攀引或攀折枝条。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。” 宋 苏轼 《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》：“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。” 征骖驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 唐 王勃 《饯韦兵曹》诗：“征驂临野次，别袂惨江垂。” 元 刘秉忠 《岭北道中》诗：“雨霽轻烟锁翠嵐，五更残月照征驂。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“解征驂，投亭堠，一灯孤影照人愁。” |
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