| 古诗 | 摸鱼儿（寿叶制相） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈允平 |
| 释义 | 摸鱼儿（寿叶制相）原文过重阳、晚香犹耐，江城风露初峭。梅花已索巡檐笑，春入数枝红小。 寒恁早。 正帘卷苍云，和气生芝草。 金虬篆袅。 喜人乐丰年，波澄瀚海，星斗焕牙纛。 家山近，游宴十洲三岛。 石桥诗思频绕。 朱颜白发神仙样，谁信玉关人老。 春渐好。 望阊阖天低，咫尺瞻黄道。 祥云缥缈。 看柳色沙堤，莺声禁辇，鸣佩凤池晓。 诗词问答问：摸鱼儿（寿叶制相）的作者是谁？答：陈允平 参考注释重阳我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》 晚香(1).指菊花。 宋 韩琦 有“且看黄花晚节香”句，故称。 宋 刘克庄 《沁园春·和林卿韵》词：“种杏仙人，看桃君子，得似篱边嗅晚香。” (2).寺庙傍晚点燃的香。 唐 郑谷 《赠圆昉公》诗：“晚香延宿火，寒磬度高枝。”《西游记》第三六回：“只见一个烧晚香的道人，点了几枝香，来佛前炉里插。” 江城临江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“江城秋气早，旭旦坐南闈。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。” 明 王錂 《春芜记·候约》：“只听得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黄景仁 《舟中再迭前韵》：“江城雁带边声苦，泽国秋蒸海气腥。” 风露(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。” (2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。” 梅花(1) 梅树的花 (2) 〈方〉∶腊梅 (3) 梅花形的 梅花翅。——《聊斋志异·促织》 巡檐亦作“ 巡檐 ”。来往于檐前。 唐 杜甫 《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二：“巡簷索共梅花笑，冷蘂疎枝半不禁。” 元 邵亨贞 《贞溪初夏次南金韵》：“巡簷燕子掠晴丝，隔坞茶烟出院迟。” 清 纳兰性德 《凤凰台上忆 * ·守岁》词：“锦瑟何年，香屏此夕，东风吹送相思。记巡檐笑罢，共捻梅枝。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图编》诗：“想见巡簷新得句，老僧疑是 骆宾王 。” 见“ 巡簷 ”。 和气态度平顺温和 待人和气 芝草灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。 晋 左思 《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇芝草，贤愚皆以为美瑞。” 清 吴伟业 《西田诗》之四：“愿以求长生，芝草堪采食。” 金虬亦作“ 金虬 ”。金龙。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·孤园寺》：“幡条玉龙扣，殿角金虯舞。” 清 陈维崧 《采桑子·为汪蛟门舍人题画册十二帧》词：“苍松陡作金虬舞，似此云山，不像人间。” 见“ 金虯 ”。 人乐人世的欢乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。” 人间的音乐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐，宫为之先，其次角，又次徵，又次羽。宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。” 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 瀚海(1) 同“翰海” 瀚,瀚海,北海。——《广韵》 瀚海阑干百丈冰。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 蒙古大沙漠的古称 孤城当瀚海,落日照祁连。——陶翰《出萧关怀古》 星斗星的总称 满天星斗 牙纛(1).犹牙旗。纛，大旗。 唐 韩愈 《山南郑相公酬答依赋十四韵以献》：“帝咨女予往，牙纛前坌坲。” 宋 曾巩 《边将》诗：“二子按轡行边隅，牙纛宛转翻以舒。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“牙纛看吹折，梯衝舞莫当。” (2).指将帅。 清 史致谔 《同治元年禀左宗棠》：“自揣任重才疏，远离牙纛，不克时时禀承伟略，深用竞惶。” 家山谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。” 游宴同“ 游宴 ”。嬉游宴饮。《后汉书·鲁丕传》：“学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞以广游讌，事不可听。”《晋书·刘粲载记》：“ 粲 荒耽酒色，游讌后庭。”参见“ 游宴 ”、“ 游醼 ”。 (1).游乐。《汉书·张安世传》：“ 鸿嘉 中，上欲遵 武帝 故事，与近臣游宴。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“花月穷游宴，炎天避鬱蒸。” (2).交游宴饮。 明 沉德符 《野获编·礼部一·礼部官房》：“ 南京 礼部堂属，俱轮教坊值茶，无论私寓游宴，日日皆然。”《文汇报》1986.10.8：“抗战胜利后，他曾出资办过书店和印刷厂，又恢复了《论语》周刊，可惜都没有认真从事，而把大部分时间、精力耗费在游宴上。” 亦作“ 游燕 ”。亦作“ 游讌 ”。游乐宴饮。《列子·周穆王》：“游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“恤民灾害，不遑游宴。”《晋书·外戚传·羊琇》：“又喜游讌，以夜续昼，中外五亲无男女之别，时人讥之。”《世说新语·雅量》“ 戴公 从东出， 谢太傅 往看之” 刘孝标 注引 南朝 宋 王韶之 《晋安帝纪》：“﹝ 戴逵 ﹞性甚快畅，泰於娱生，好鼓琴，善属文，尤乐游燕，多与高门风流者游。” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》：“方今在朝廷者，多以游讌娱乐为事。” 宋 苏舜钦 《黄雍于西安修水之侧起佚老亭以奉亲》诗：“何如轻舟早还家，日对白云奉游宴。” 明 何景明 《白菊赋》：“指孤芳而缔好，创游燕以为嬉。” 清 柳树芳 《大水行》：“珍穷水陆恣游讌，乐酣歌舞起楼臺。” 王国维 《观堂集林·太史公行年考》：“ 武帝 游宴后庭，始用宦官，非古制也。” 见“ 游宴 ”。 十洲三岛传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三岛，究访并无此人名籍，后检 蓬莱 謫籍中，始见其名氏乡里也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑 蓬莱 。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 魏生 此时，恍恍惚惚，如已在十洲三岛之中矣。” 清 周亮工 《书影》卷三：“求仙者何必十洲三岛乎！”参见“ 十洲 ”、“ 三岛 ”。 石桥(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。” (2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。” 诗思做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。” 朱颜(1).红润美好的容颜。《楚辞·大招》：“嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，穉朱颜只。” 王夫之 通释：“穉朱颜者，肌肉滑润，如婴穉也。” 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“陋 荆 姬之朱颜，笑 夏 女之光髮。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“雕栏玉砌依然在，只是朱颜改。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗评》：“ 元卿 年十八第进士，其叔 正叟 贺之云：‘月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生。’” 清 刘大櫆 《祭吴文肃公文》：“我初见公，公在内阁，皓髮朱颜，笑言磊磊。” (2).和悦的脸色。表示亲热信任。《汉书·淮阳王刘钦传》：“ 博 自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。” (3).美色；美女。 三国 魏 曹植 《杂诗》之四：“时俗薄朱颜，谁为发皓齿？” 余冠英 注：“朱颜为美色。” 南朝 梁简文帝 《美女篇》：“朱颜半已醉，微笑隐香屏。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第七折：“欲觅佳姻，须索放还，强羈留，空絮烦，算除非为觅朱颜，算除非为觅朱颜。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“翠幙出朱颜，清謳发皓齿。” (4).指青春年少。 唐 郎士元 《闻蝉寄友人》诗：“朱颜向华髮，定是几年程。” 宋 曾巩 《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》诗：“緑髮朱颜两少年，出伦清誉每相先。” 元 曾瑞卿 《留鞋记》第一折：“［梅香云］姐姐，你纔一十八岁，慌怎么的！［正旦唱］我则怕一去朱颜唤不回，误了我这佳期。” 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“与子穷年长作客，子非朱颜我头白。” (5).脸红。形容酒醉的面容。 晋 潘岳 《金谷集作》诗：“玄醴染朱颜，但愬杯行迟。” 宋 司马光 《和子华招潞公暑饮》：“闲来高韵浑如鹤，醉里朱颜却变童。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“自古缨冕无丑士，酸寒一洗朱颜酡。” (6).脸红。羞赧之色。《北齐书·王晞传》：“丞相西閤祭酒 卢思道 谓 晞 曰：‘昨被召朱颜，得不以鱼鸟致怪。’” 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 玉关人老《后汉书·班超传》载： 班超 戍守西域，凡三十一年。年老思归，上 和帝 疏云：“臣不敢望到 酒泉郡 ，但愿生入 玉门关 。”后以“ 玉关 人老”借指久戍思归之情。 宋 张孝祥 《与杨抑之书》：“公守边，内则能固吾圉，外则使裔夷归心， 羊 陆 见称，徒以此耳。但 玉关 人老，不容不亟召归，伏惟与时御宜，促装以俟。”《宋史·蔡挺传》：“﹝ 挺 ﹞在 渭 久，鬱鬱不自聊，寓意词曲，有‘ 玉关 人老’之叹。” 阊阖(1) 传说中的天门 阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》 排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》 (2) 宫门的正门 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 黄道太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线 祥云旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云 缥缈隐隐约约,若有若无 柳色(1).柳叶繁茂的翠色。多用以烘托春日的情思。 南朝 梁 何逊 《落日前墟望赠范广州云》诗：“轻烟澹柳色，重霞映日餘。” 唐 白居易 《杭州春望》诗：“涛声夜入 伍员 庙，柳色春藏 苏小 家。” 前蜀 韦庄 《河传》词：“何处。烟雨。 隋 堤春暮，柳色葱蘢。” 宋 黄庭坚 《呻吟斋睡起》诗：“兰牙依客土，柳色过邻墙。” (2).指绿色。 五代 和凝 《天仙子》词：“柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄。” 沙堤(1). 唐 代专为宰相通行车马所铺筑的沙面大路。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“凡拜相，礼絶班行，府县载沙填路。自私第至於子城东街，名曰沙堤。” 唐 白居易 《官牛》诗：“一石沙，几斤重？朝载暮载将何用？载向五门官道西，緑槐阴下铺沙堤。昨日新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。”后用为典实。指枢臣所行之路。 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“此去沙堤步稳，调金鼎，七叶貂蝉。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行。” (2).用沙石等筑成的堤岸。 元 乔吉 《满庭芳·渔父词》曲：“沙隄缆船，樵夫问讯，溪友留连。” 莺声(1).黄莺的啼鸣声。 唐 白居易 《春江》诗：“鶯声诱引来花下，草色勾留坐水边。” 元 王逢 《题张后山西堂》诗：“柳行接陇鶯声迥，椶影涵波鹤思閒。” (2).多比喻女子宛转悦耳的语声。《水浒传》第一百回：“ 琼英 在城下鶯声娇囀，叫道：‘我乃郡主，保护大王到此，快开城门。’” 清 王韬 《淞隐漫录·白素秋》：“耳畔鶯声嚦嚦，口脂之馥直透鼻观。” 鸣佩亦作“ 鸣珮 ”。1.佩玉。《文选·谢朓＜直中书省＞诗》：“兹言翔凤池，鸣珮多清洁。” 李周翰 注：“鸣珮，所佩玉也。” (2).比喻出仕。 明 唐顺之 《赠袁御医芳洲》诗：“鸣佩偶随供奉侣，下帘长对道家言。”参见“ 鸣玉 ”。 见“ 鸣佩 ”。 凤池(1).即凤凰池。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门， 西京 则与鸞渚为邻， 东都 则与 凤池 相接。” 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌臺，旦夕谓可至。”参见“ 凤凰池 ”。 (2).古琴底有二孔，上孔曰龙池，下孔曰凤池。 王谟 辑《世本·作篇》：“ 伏羲氏 削桐为琴……龙池八寸通八风，凤池四寸象四时。” (3).砚的一种。 宋 范纂 《端溪砚谱》：“砚之形製……曰凤池。” 宋 范纂 《端溪砚谱》：“ 宣和 初，御府降样造形，若风字，如凤池样，但平低耳。”亦作“ 凤池研 ”。 宋 米芾 《画史·唐画》：“古书画皆圜，盖有助于器。 晋 唐 皆凤池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。” |
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