| 古诗 | 题思永斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题思永斋原文慎厥身修谟训文，人皆当勉重为君。 枢机言行荣辱主，敬怠毫釐治乱分。 九族叙敦亲始近，庶明励翼哲来群。 题檐何异铭屏扆，要在行知尊所闻。 诗词问答问：题思永斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押文韵 出处：御制诗四集卷十 2. 去声 参考注释谟训亦作“謩训”。1.谋略和训诲。《书·胤征》：“圣有謨训，明徵定保。” 孔 传：“圣人所谋之教训，为世明证，所以定国安家。” 唐 权德舆 《唐故尚书兵部郎中杨君文集序》：“协书命於謩训，荐声诗於郊庙。” 章炳麟 《艾如张董逃歌序》：“古之謨训，上思利民，忠也；朋友善道，忠也；憔悴事君，忠也。” (2).谟和训。《尚书》文体名。 唐 柳宗元 《＜杨评事文集＞后序》：“著述者流，盖出於《书》之謨训，《易》之象繫。” 枢机(1) 指朝廷的重要职位或机构 (2) 比喻事物的关键 言行,君子之枢机也。——《易·系辞》 夫耳目,心之枢机也。——《国语·周语下》 言行一个人的语言和行动 言行一致,表里如一 荣辱荣耀和耻辱 荣辱与共 衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》 治乱(1).安定与动乱。《书·君牙》：“民之治乱在兹。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求祖宗之故事。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“观其诚伪知其治乱，观其轻重知其兴亡。” (2).谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。《孔子家语·哀公问政》：“继絶世，举废邦，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”《前汉书平话》卷上：“陛下圣文神武，治乱安危。” 九族血缘相近的亲族,宗族 九族无可继承者。——清· 袁枚《祭妹文》 庶明群贤。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永，惇敍九族，庶明励翼，邇可远，在兹。” 周秉钧 易解：“庶，众也。明，贤明之人。” 晋 陆云 《赠郑曼季往返》诗：“庶明以庸，帝听式闕。” 励翼勉力辅佐。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永，惇叙九族，庶明励翼。” 汉 刘向 《列女传·契母简狄传赞》：“ 契 母 简狄 ，敦仁励翼。” 宋 王安石 《除韩琦制》：“恩典徽数，所以旌帝臣；明德茂功，所以奬王室。往惟励翼，服此褒嘉。” 明 张居正 《翰林为师相高公六十寿序》：“共相励翼，以仰副主上之委托。” 何异用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。” 屏扆(1).古代宫廷内设在户牖间的屏风，上画斧形图案。《宋史·后妃传上·仁宗曹皇后》：“后亦慈爱天至，或退朝稍晚，必自至屏扆候瞩。” 章炳麟 《訄书·原人》：“位虫兽于屏扆之前，居虽崇，令虽行，其君之实安在？” (2).泛指屏风。 清 方文 《宋遗民咏·梁隆吉栋》：“醉题僧屏扆，宵小妒弗容。” 清 魏源 《白岳西岩》诗：“堂皇峻屏扆，结构谁所为。” 在行内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要写一个（婚书），乡里人不在行，来同老爹商议。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 点着头儿，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’” 何士光 《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。” 谓启程。 明 叶盛 《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六师明日在行。” 所闻所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。” |
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