| 古诗 | 留守待制视学 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 石介 |
| 释义 | 留守待制视学原文春早沂风暖，芹生泮水深。前旌拂讲树，垂佩耀童衿。 郁郁弥文化，循循善诱心。 恭王不坏宅，金石有遗音。 诗词问答问：留守待制视学的作者是谁？答：石介 参考注释泮水古代学宫前的水池，形状如半月。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。” 毛 传：“泮水，泮宫之水也。” 郑玄 笺：“泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。”后多以指代学宫。 宋 苏轼 《答临江军知军启》：“泮水政成，繆膺桑梓之敬；海邦画诺，又观枳棘之栖。” 王闿运 《湘潭县学附生王君之碑》：“执经庠序，思乐泮水。”一说， 泮水 为 鲁 境内的河流名，“泮宫”为建造在 泮水 边的 鲁侯 之宫，非学宫。参见“ 泮宫 ”。 前旌(1).帝王官吏仪仗中前行的旗帜。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“行漏抱刻，前旌载鳶。” 唐 孟浩然 《送韩使君除洪州都曹》诗：“衣冠列祖道，耆旧拥前旌。” 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“ 敏树 於湖上瞻望前旌有日矣。” (2).借指前军，前线。 唐 刘长卿 《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上侍御以州邻寇贼复有水火迫于征税诗以见喻》：“不敢 淮南 卧，来趋 汉 将营。受辞瞻左鉞，扶疾往前旌。” 讲树三国 魏 嵇康 常锻于大柳树下，与亲旧 吕安 、 向秀 等人清谈。见《晋书·嵇康传》。后用为思念亲旧的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“移谈讲树，就简书筠。” 倪璠 注：“讲树，当是引高士事。《晋书》曰：‘ 嵇康 家有盛柳树，恒居其下，亲旧以鸡酒往与啖，清谈而已。’” 宋 宋祁 《朱舜卿归自别墅》诗：“ 庾信 移谈思讲树， 周顒 迴驾避低枝。” 清 吴伟业 《寿继起和尚》诗：“故山东望路微茫，讲树秋风老着霜。” 郁弥浓盛弥漫。 清 龚自珍 《桂殿秋》词序：“风烟鬱瀰，金碧嵯丽。”按，瀰，一本作“ 深 ”。当系形近而讹。 文化(1) 考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征 仰韶文化 (2) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 中国文化 (3) 运用文字的能力及一般知识 文化水平 循循善诱善于有步骤地辅导他人学习 循循善诱,服膺儒行。——南朝梁· 刘孝标《辨命论》 金石金属和石头,比喻坚固的东西 锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》 遗音(1).谓留下声音。 宋 苏轼 《雷州》诗之三：“终日数椽间，但闻鸟遗音。” 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴并涉颖》之二：“路暗鸟遗音，江清鱼弄姿。” (2).指留下的声音。 宋 秦观 《韩枢密夫人挽词》之一：“旧像瞻揄闕，遗音想佩环。” 清 涂大酉 《杂诗》：“飞鸿迟迟来，掉入青烟路。遗音落风中，适与歌声过。” (3).不绝之馀音。形容音乐或诗歌极其美好。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三十：“簫管有遗音， 梁王 安在哉。” 宋 苏轼 《送俞节推》诗：“ 吴兴 有君子，淡如朱丝琴。一唱三太息，至今有遗音。” 明 唐龙 《＜大复集＞序》：“凡得若干首，洋洋纚纚，一唱一嘆而有遗音焉。” (4).前代留传下来的音乐。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“情舒放而远览，接 轩辕 之遗音。” 戴明扬 注引 梁章鉅 曰：“ 黄帝 使 伶伦 截竹，乐律起於 黄帝 ，故云‘接 轩辕 之遗音’。” 唐 陈季 《湘灵鼓瑟》诗：“遗音如可赏，试奏为君听。” 郭沫若 《今昔集· * 访古》：“ 翰笙 （ 阳翰笙 ）言： 花苗 人甚忧抑，其音乐亦甚凄凉……我听了这话，联想到《楚辞》，《楚辞》的悲抑或不无 苗 民的遗音吧？” (5).哀声。《易·小过》“飞鸟遗之音” 唐 孔颖达 疏：“遗，失也。鸟之失声，必是穷迫未得安处。《论语》曰：‘鸟之将死，其鸣也哀。’故知遗音即哀声也。” 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“遗音和 蜀 魄，易簀对 巴 猿。” (6).死者生前所说的话。《文选·潘岳＜悼亡诗＞之二》：“寝兴目存形，遗音犹在耳。” 李善 注：“《左氏传》： 晋 穆嬴 曰：今君虽终，言犹在耳。”《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞诗》：“畴曩伊何，逝者弥踈，温温恭人，慎终如初。览彼遗音，恤此穷孤。” 李善 注：“遗音，谓 諶 父之言也。” 明 李东阳 《明故资政大夫谥文僖董公墓志铭》：“比有哭子之戚，公屡致吊慰，讣至之后，盖犹有遗音焉。” (7).留下音信。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“ 龙门 风霜苦，别鹤哀鸣夜衔羽； 吴江 波浪深，雌剑一去无遗音。” |
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