古诗 | 五题泉林行宫八景·其二·在川处 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文成诵髫年读鲁论,逮今川趣那能言。 至人道教垂千古,不舍同斯为有源。 诗词问答问:《五题泉林行宫八景·其二·在川处》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言绝句 押元韵 出处:御制诗三集卷九十六 2. 去声 参考注释成诵谓读书熟,能背诵。 汉 杨修 《答临淄侯笺》:“又尝亲见执事,握牘持笔,有所造作,若成诵在心,借书於手。”《宋史·刘恕传》:“ 恕 少颖悟,书过目即成诵。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》:“ 陈 名 芸 ,字 淑珍 ,舅氏 心余 先生女也。生而颖慧,学语时,口授《琵琶行》即能成诵。” 髫年童年,幼年 鲁论即《鲁论语》。《论语》的 汉 代传本之一。相传为 鲁 人所传,是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》:“传《鲁论语》者, 常山 都尉 龚奋 、 长信 少府 夏侯胜 、丞相 韦贤 鲁扶卿 、前将军 萧望之 、 安昌侯 张禹 ,皆名家。 张氏 最后而行于世。” 唐 陆德明 《<经典释文>序录》:“ 汉 兴,传者则有三家,《鲁论语》者, 鲁 人所传,即今所行篇次是也。”按,三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。 张禹 所传《论语》,以《鲁论》为本,既传于世,故后世又称《论语》为《鲁论》。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五:“ 愈 ( 韩愈 )既死, 籍 ( 张籍 )祭诗有‘《鲁论》未讫注,手跡今微茫’,则知 愈 晚年尝註《论语》未讫而絶笔。” 明 吴骐 《塞下曲》:“为言侍子今无恙,初在京师读《鲁论》。” 清 赵翼 《午睡》诗:“少小读《鲁论》,昼寝惩昏頽。” 能言(1).长于辩论;有独到的见解。《鬼谷子·中经》:“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》:“ 弼 字 辅嗣 , 山阳 高平 人,少而察惠,十餘岁便好 庄 老 ,通辩能言,为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》:“用科举之常法,不足以得天下之才,其偶然得之者,幸也。自 明道 景祐 以来,能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》:“故 曹 刘 阮 陆 ,下及 李 杜 ,异曲同工,各擅其时,并称能言,何也?” (2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“能言莫不襃 尧 ,而 尧 政不必皆得也;举世莫不贬 桀 ,而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》:“皇上动哀,能言洒泪。” 人道(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 (2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 不舍见“ 不舍 ”。 亦作“ 不捨 ”。1.不停止。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”《荀子·劝学》:“騏驥一跃,不能十步,駑马十驾,功在不舍。” 宋 苏轼 《司马温公行状》:“躬亲庶务,不舍昼夜。” (2).不放弃;不忍离开。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“ 刘官人 不捨,抢出门来,一径赶到厨房里。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》:“她露出不舍的样子,把我送上轿。” (3).不饶恕。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“嘱付 红娘 ,你管取您姐姐,休教觅生觅死,自推自攧。有些儿好弱,你根柢不捨!”《七国春秋平话》卷下:“ 伯杨 曰:‘ 孙子 欺吾,吾心不捨。’” |
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