| 古诗 | 云栖寺叠旧韵一律 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 云栖寺叠旧韵一律原文诸峰遥看簇莲青，路转丛篁得野亭。 知是洗心契儒玩，饶他念佛著僧听。 从新春景粉图展，依旧山斋翠跸停。 真迹香光聊遣暇，底论前后顗和灵。 诗词问答问：云栖寺叠旧韵一律的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押青韵 出处：御制诗三集卷二十二 2. 寺中弆藏董其昌所书金刚经过此披阅凡三度矣 参考注释遥看犹遥望。 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭》：“ 甘泉 远望，观正殿之峥嶸， 函谷 遥看，美皇居之佳丽。” 北周 庾信 《咏画屏风》：“上桥还倚望， 遥看 採菱船。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布挂前川。” 丛篁丛生的竹子。 唐 宋之问 《泛镜湖南溪》诗：“沓嶂开天小，丛篁夹路迷。” 宋 陈与义 《纵步至董氏园亭》诗之二：“自移一榻西窗下，要近丛篁听雨声。” 野亭野外供人休息的亭子。《后汉书·郭伋传》：“﹝ 伋 ﹞遂止于野亭，须期乃入。” 宋 陆游 《有客》诗：“有客南山至，相携饭野亭。” 清 厉鹗 《冬日移寓葭白斋中诗》之二：“闭门清寂如野亭，四壁铅槧栖餘馨。” 心契(1).心中领会；心中向往。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“心契九秋干，日翫三春荑。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“原来吾丈精於丹道，学生见此最是心契。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“园林心契卅餘年，今日真来大隐居。” (2).谓志同道合。 宋 张滋 《送赵季言知抚州》诗：“同寅心契每难忘，林野投閒话最长。”《宋史·刘清之传》：“ 吕伯恭 、 张栻 皆神交心契。” (3).指知心朋友。 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》：“ 若虚 有心契曰 李君 ，讳 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 无心子 《金雀记·平贼》：“见如今，全盛时，掛冠裳，解铁衣，山林远避寻心契。” 念佛信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛” 隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子 新春初春,早春。尤指春节过后的一二十天 粉图画图。 唐 李白 《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“五色粉图安足珍，真山可以全吾身。”参见“ 粉本 ”。 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 山斋山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。” 真迹书画家本人的原作 这一幅画是唐伯虎的真迹 前后(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期 冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》 春节前后 (2) 大约在特定的时间 在1969年前后 (3) 指时间上从开始到结束 全场演出前后用了两小时 (4) 总共 她前后来过四次 (5) 某一地点的前面和后面 宅院前后都已绿化 (6) 正面和背面 前后受敌 |
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