古诗 | 庚子偕大岁和尚与傅司马等重登元魁塔文昌阁再赋十律·其五 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李士淳 |
释义 | 原文宝塔功成三十年,登临二度月重圆。 同游胜友欣居后,独任仔肩爱在前。 司马谈文频进酒,老僧说法更忘还。 小孙绕膝能成对,此日德星坐次迁。 诗词问答问:《庚子偕大岁和尚与傅司马等重登元魁塔文昌阁再赋十律·其五》的作者是谁?答:李士淳 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释宝塔佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角 三十(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》:“三十维物,尔牲则具。”《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百。” (2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗:“自矜心所爱,三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗:“三十羽林将,出身常事边。” (3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗:“人生大限虽百岁,就中三十称一世。” 登临登山临水或登高临下,泛指游览山水 南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 重圆(1).一圈套一圈。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“堋云五色,的晕重圆。” (2).指天。《乐府诗集·郊庙歌辞十一· * 》:“至道生元气,重圆法混成。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·第二奏》:“百灵朝太上,万法祖重圆。” (3).重新团圆。 明 马銮 《乐昌公主》诗:“玉颜顿减郎休怪,镜里重圆亦有痕。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》:“夫妇欣然,仍归故宅,骨肉重圆。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》:“几於章章怨别,语语伤离,或好合之难常,识重圆之匪易。” 同游见“ 同游 ”。 亦作“ 同游 ”。1.互相交往。《国语·齐语》:“世同居,少同游,故夜战声相闻,足以不乖。”《荀子·法行》:“ 曾子 曰:‘同游而不见爱者,吾必不仁也。’” 梁启超 《新中国未来记》第三回:“这两位先生同里,少同学,长同游,壮同事。” (2).一同游览。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》:“ 王东亭 作 宣武 主簿,尝春月与 石头 兄弟乘马出郊,时彦同游者连鑣俱进。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“一九二三年八月的一晚,我和 平伯 同游 秦淮河 。” (3).指同游者;同伴。 唐 许浑 《秋思》诗:“琪树西风枕簟秋, 楚 云 湘 水忆同游。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·海公子》:“﹝ 张生 ﹞开尊自酌,恨无同游。” 胜友极其要好的朋友;益友 他交游甚广,胜友如云 独任(1).犹专任。独自信用;独自承担。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“故偏听成姦,独任成乱。” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“仁心不加於亲戚,惠泽不流於枝叶,譬犹芟刈股肱,独任胷腹。” 晋 陆机 《五等论》:“旷不可以偏制,重不可以独任。” (2).谓单独任用。《三国演义》第二五回:“ 颜良 性狭,虽驍勇,不可独任。” 仔肩担负的担子、任务 佛时仔肩。——《诗·周颂·敬之》 在前从前;先前 在前,他是个老师 司马(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员 座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 姓 进酒斟酒劝饮;敬酒 老僧(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》:“ 潮州 时,有一老僧号 大颠 ,颇聪明,识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗:“山房犹復畏炎蒸,长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七:“昔游 天目山 ,与老僧坐密室中,闻幽兰香,不知所出。” (2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“老僧与檀越又有一段因缘,愿投宅上为儿,以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,这事都在我老僧身上。” 说法(1) 指说话所用的词 换个说法,他也许能接受 (2) 说出的想法;看法 “嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法 (3) 讲说的方法 绕膝儿女围绕在父母的跟前,引申为儿女侍奉在父母身边,孝养父母 阿姊扶床泣,诸甥绕膝啼。——明· 李攀龙《送妻弟魏生还里》 成对(1) 两个一组 注意到这些植物中有一些是成对生长的 (2) 成双的状态 日德谓太阳照育万物的德性。旧时用以歌颂帝王之德。《管子·四时》:“时雨乃降,五穀百果乃登。此谓日德。” 尹知章 注:“日以照育为德也。” 唐 陆贽 《东郊朝日赋》:“和气旁通,帝德与日德并远;清光相对,帝心与日心齐明。” 唐 袁司直 《寅宾出日赋》:“君德与日德俱远,道光与日光齐明。” 坐次坐位的次序;座次 坐次表 |
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