| 古诗 | 绍兴祀岳镇海渎四十三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴祀岳镇海渎四十三首原文我祀我享，备物孔周。一纯斯举，二精聿修。 璞兮其温，丝兮其杯。 是荐洁蠲，神兮安留。 诗词问答问：绍兴祀岳镇海渎四十三首的作者是谁？答：佚名 参考注释备物(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。” (2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。” 孔周孔子 与 周公 的并称。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。” 一纯谓心地纯一。《国语·楚语下》：“以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“一纯，心纯一而洁。” 古代投壶计胜负，以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》：“二筭为纯，一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。” 郑玄 注：“纯，犹全也。”《礼记·投壶》：“卒投，司射执筭曰：左右卒投，请数，二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。” 孔颖达 疏：“一纯以取者，纯，全也；二筭合为一全。” 二精(1).指玉、帛。《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯二精。” 韦昭 注：“二精，玉、帛也。” (2).指精子与卵子。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅。” 聿修见“ 聿脩 ”。 洁蠲除去繁杂，使之简洁。《清史稿·高宗纪一》：“﹝ 高宗 ﹞諭王公宗室大臣等洁蠲礼典，训导兵民，毋忘淳朴旧俗。” |
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