古诗 | 度龙泉关 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 度龙泉关原文长城走太行,梯云据豁险。 人力非鬼工,崚嶒何以錾。 守国亦云德,是谓善用坎。 丸泥岂能固,吊古徒兴感。 台怀返行旌,雄关度峻巉。 高处且停辔,千里纵流览。 胡为一岭隔,阴阳判舒敛。 乃知地势限,便是天功范。 保阳春应佳,历历入结揽。 诗词问答问:度龙泉关的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第十四部 出处:御制诗二集卷十六 参考注释长城(1) 中国古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。长城不但是中国最重要的历史文物,而且已成为中华民族的象征 (2) 坚不可摧的力量或防御物 把我们的血肉,筑成我们新的长城 豁险深邃险要貌。《文选·左思<蜀都赋>》:“峻岨塍埒 长城 ,豁险吞若巨防。” 刘逵 注:“豁,深貌也。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城诗》:“此江称豁险,兹山復鬱盘。” 人力(1) 可动用的劳动力;可动员的人员 人力资源 (2) 人的劳力;人的力量 爱惜人力物力 鬼工谓事物精妙高超,非人工所能为者。 唐 李贺 《罗浮山人与葛篇》:“ 博罗 老仙时出洞,千岁石牀啼鬼工。”《云笈七籤》卷一二二:“其上鏨鸟兽花卉,文理纤妙,邻於鬼工。” 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》:“窗栏簷鐸,层层周密,内设佛像,面面端整,细处几不可辨,以显微镜烛之,称为鬼工所作。” 崚嶒(1) 高耸突兀 写山早崚嶒嵯峨 (2) 比喻特出不凡 凡为文者,必有文章之骨,意象崚嶒 (3) 比喻刚正不阿、坚贞不屈 侠骨崚嶒傲九洲 (4) 骨节显露貌。多形容人体瘦削 骨节崚嶒的大手 (5) 另见 léng 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 守国(1).守卫都城。引申为保卫国家。《周礼·考工记·庐人》:“故攻国之兵欲短,守国之兵欲长……守国之人寡,食饮饱,行地不远,且不涉山林之阻,是故兵欲短。”《管子·山权数》:“ 桓公 问於 管子 曰:‘权棅之数,吾已得之矣,守国之固奈何?’” (2).掌管国政;治理国家。《管子·牧民》:“守国之度,在饰四维。” 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》:“王復曰:‘守国之孤愿变先生之志。’ 老莱子 曰:‘诺。’” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》:“朕为祖宗守国,必不敢以其地与人。” 清 顾炎武 《菰中随笔》:“盖 金 之 宣 哀 二宗,犹知守国,非 天祚 荒淫之比。” 丸泥(1).一粒泥丸。 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》:“弹鸟则千金不及丸泥之用,缝缉则长剑不及数分之针。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“夫丸泥已不能遏 彭蠡 之沸腾,独贤亦焉能反流遁之失正。” (2). 汉 刘向 《列仙传·方回》:“ 方回 者, 尧 时隐人也……为人所劫,闭之室中,从求道, 回 化而得去,更以方印掩封其户。时人言,得 回 一丸泥涂门户,终不可开。”后用为归隐的典实。 清 唐孙华 《乙酉元旦》诗之一:“衰年报謁心情嬾,欲取丸泥錮两扉。” (3). 汉 王元 说 隗嚣 以兵守 函谷关 东拒 刘秀 :“今 天水 完富,士马最强…… 元 请以一丸泥为大王东封 函谷关 ,此万世一时也。”见《后汉书·隗嚣传》。后用为守险拒敌的典实。 宋 陆游 《书悲》诗:“何当受詔出, 函谷 封丸泥。” 清 朱彝尊 《百字令·度居庸关》词:“谁放十万 黄巾 ,丸泥不闭,直入 车箱口 。” (4).揉泥,团泥。《三国志·吴志·吴主传》“讨不从命” 裴松之 注引《江表传》:“粮食乏尽,妇女或丸泥而吞之。” 晋 葛洪 《神仙传·玉子》:“每与子弟行,各丸泥为马与之,皆令闭目,须臾成大马。”《花月痕》第四九回:“亦有良懦辈,忍饥丸泥吞。” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 吊古凭吊古迹 行旌(1).旧指官员出行时的旗帜。亦泛指出行时的仪仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港饯别》诗:“未挈琵琶挥别调,聊将诗句壮行旌。” 周咏 《去国吟》:“落红片片迷征程,萋萋芳草映行旌。” 鲁迅 《三闲集·太平歌诀》:“恭喜的英雄,你前去罢,被遗弃了的现实的现代,在后面恭送你的行旌。” (2).借以敬称出行的官员。《英烈传》第十九回:“ 宋濂 对 孙炎 道:‘请问行旌从何而来?高姓大名?不知来寻在下,有何见教?’”《荡寇志》第一二三回:“舍下离此不远,愿请行旌小住一日,未知可否。” 雄关雄伟险要的关隘。 明 沉钦圻 《书事》诗:“玉闕悲龙驭,雄关丧虎臣。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“説起 燕都 形势,北倚雄关,南压区夏,真乃金城天府,万年不拔之基。” 清 吴伟业 《松山哀》诗:“ 卢龙 蜿蜒东走欲入海,屹然搘拄当雄关。” 毛 * 《忆秦娥·娄山关》词:“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。” 高处(1) 隆起的地方或位置;山丘 (2) 相对较高的位置 带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 流览大致地观看 胡为何为,为什么。《诗·邶风·式微》:“微君之故,胡为乎中露?”《礼记·檀弓上》:“夫古之人,胡为而死其亲乎?”《汉书·黥布传》:“胡为废上计而出下计?” 颜师古 注:“胡,何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗:“嗟尔远道之人,胡为乎来哉!” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗:“不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗:“嗟我胡为在尘网,远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》:“你这些话又胡为而来?我一点儿也不能追踪你思想的道路。” 胡作非为;任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》:“如今説先朝一个宰相,他在下位之时,也着实有名有誉的,后来大权到手,任性胡为,做错了事,惹得万口唾駡,饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折:“由他閒戏,任你胡为。”《红楼梦》第一一一回:“ 寳釵 听着这话,好不自在,便説道:‘我原不该给他行礼,但只老太太去世,咱们都有未了之事,不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“盖 中国 艺术家,一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画,一怪,即便于胡为,于是畸形怪相,遂弥漫于画苑。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 地势地面高低起伏的形势 此地势高下之不同也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 便是(1).即是,就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》:“若祗以平日之所飫闻习见者为平常,而以其罕闻骤见者为怪异,则怪异平常便是两事,经世出世便是两心。” (2).即使;纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》:“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审,无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“至于婚姻大事,儿女亲情,有贪得富的,便是王公贵戚,自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回:“便是不会,也没难处。” 鲁迅 《集外集·<穷人>小引》:“他写人物,几乎无须描写外貌,只要以语气、声音,就不独将他们的思想和感情,便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末,表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折:“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅,尊客过问,可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回:“那老儿见是 宋江 来,慌忙道:‘押司如何今日出来得早?’ 宋江 道:‘便是夜来酒醉,错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“ 许宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋儿都踏湿了,教 青青 回家,取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三:“鐘声欲絶东方动,便是寻常上学时。” 天功(1).谓天的职任。《书·舜典》:“帝曰:‘咨!汝二十有二人,钦哉,惟时亮天功。’” 蔡沉 集传:“使之各敬其职,以相天事也。”参见“ 天工 ”。 (2).天的功绩。《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?” (3).古以帝王为天子,因用以称颂帝王的功业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》:“缔构草昧,敢叨天功。” (4).自然的功绩。《荀子·天论》:“天职既立,天功既成,形具而神生。” (5).指天时的作用。《韩非子·难二》:“人事、天功二物者皆入多,非山林泽谷之利也。” (6).谓自然形成的工巧。 唐 沉佺期 《过蜀龙门》诗:“ 龙门 非 禹 凿,诡怪乃天功。” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》:“即今种花术益工,移枝接叶争天功。”参见“ 天工 ”。 阳春温暖的春天 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 结揽见“ 结缆 ”。 |
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