| 古诗 | 过景福庵 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 吴士玮 |
| 释义 | 过景福庵原文旅中嫌久病，行药到禅关。 日落常归鸟，云閒不蔽山。 尘劳无念了，般若即时还。 兀坐忘身世，青天度白鹇。 诗词问答问：过景福庵的作者是谁？答：吴士玮 注释1. 五言律诗 押删韵 出处：甬上耆旧诗卷二十九 参考注释久病长期患病 久病不起 行药(1).常行之药，普遍有效的药物。《墨子·非攻中》：“万人食此，若医四五人得利焉，犹谓之非行药也。” 孙诒让 间诂：“ 苏 云：‘食者多而利者少，则非常行之药。’” (2). 魏 晋 南北朝 士大夫喜服一种烈 * (五石散)以养生，服药后漫步以散发药性，谓之“行药”。延至 唐 代，馀风犹存。《北史·邢峦传》：“ 孝文 因行药至司空府南，见 峦 宅，谓 峦 曰：‘朝行药至此，见卿宅乃住。’” 唐 钱起 《蓝田溪杂咏》诗之二：“有时行药来，喜遇归山客。” (3).泛指服养生药后散步以散发药性。 宋 范成大 《四时田园杂兴·秋日田园杂兴》诗之一：“斜日低山片月高，睡餘行药绕江郊。” 清 金农 《樊口西郊行药》诗：“谁识地隐人，时来一行药。”参见“ 行散 ”。 (4).因病服药之后，漫步以散发药性。《文选·鲍照＜行药至城东桥＞诗》 刘良 题注：“ 照 因疾服药，行而宣导之。” 唐 元稹 《春病》诗：“望山移坐榻，行药步墙阴。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》诗之四一：“行药每于参礼后，安禪只在墓田中。” 禅关(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’” (2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。” (3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。” 日落太阳西沉 尘劳(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。” (2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。” 无念(1).犹言勿忘，不要忘记。《诗·大雅·文王》：“王之藎臣，无念尔祖；无念尔祖，聿修厥德。” 毛 传：“无念，念也。” 马瑞辰 通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。’……《孝经》释文引 郑 注：‘无念，无忘也。’” (2).佛教语。谓无妄念。 唐 白居易 《对小潭寄远上人》诗：“借问不流水，何如无念心。” 唐 白居易 《晚起》诗：“北闕停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。” 般若智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识 即时当下；立刻。《东观汉记·和熹邓后传》：“宫人盗者，即时首服。” 宋 杨万里 《怪菌歌》：“数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。”《红楼梦》第五二回：“ 寳玉 点头，即时换了衣裳。” 王统照 《山道之侧》：“越过 京绥路 轨道，向东北行去，即时入了山里。” 兀坐危坐,端坐 冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》 身世指人生的经历、遭遇 你能否告诉我一些关于那位女士的身世 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 青天(1) 蔚蓝色的天空 (2) 晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” 白鹇亦作“ 白鷳 ”。鸟名。又称银雉。雄鸟的冠及 * 纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。《西京杂记》卷四：“ 闽 越王 献 高帝 石蜜五斛，蜜烛二百枚，白鷴、黑鷴各一双。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“皓鹤夺鲜，白鷳失素。” 唐 李白 《和卢侍御通塘曲》：“青萝嫋嫋挂烟树，白鷴处处聚沙堤。” 明 无名氏 《霞笺记·得笺窥认》：“若得他放白鷴，开鸚鵡，劈雕笼，收丝网，再配鸳鸯。” |
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