| 古诗 | 缘识 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋太宗 |
| 释义 | 缘识原文中秋旱直至腊月，忧烦情绪不堪说。暗祈顶戴上玄穹，今日高明降瑞雪。 时闻喜处万千家，片逐渐戏风四六花。 寒透衣宽何所思，红炉旋暖酒须夸。 触面来往浑无力，几处人怜几处惜。 想得欢心尽一般，先报田农后稼穑。 呈祥天地共盈怀，白沙拥砌玉为阶。 动静苍生绝灾害，安康四叙压氛霾。 诗词问答问：缘识的作者是谁？答：宋太宗 参考注释中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 直至直待;一直达到 腊月农历十二月 寒冬腊月 忧烦忧愁烦闷 无需为那些闲言碎语忧烦 情绪(1) 情丝, * 的情意 情绪留连 (2) 泛指感情 富于情绪 (3) 心情;心境 醒来时情绪极坏 (4) 情况;端绪 未知情绪 (5) 劲头 学习的情绪很好 (6) 指不正当或不愉快的情感 闹情绪 不堪(1) 用于形容词后面表示程度深 忙碌不堪 疲备不堪 (2) 坏到极点 那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》 顶戴(1) 清代用以区别官员等级的帽饰。分别饰红宝石、珊瑚、青金石、水晶等。也称“顶带” (2) 感激 举家顶戴不尽 (3) 敬礼 玄穹天空；苍天。 晋 张华 《壮士篇》：“长剑横九野，高冠拂玄穹。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“悤悤大夜，默默玄穹。” 宋 王明清 《玉照新志》卷五：“命如叶薄，敢祈祐於玄穹。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 明降(1).谓明白的裁决、决定、指示、意旨。 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“哥哥，你有何明降？对老身至尾从头，説短论长。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“我这里自斟量：则俺那官人要个明降，这 * 的要见伤，做贼的要见赃，犯姦的要见双。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“见太师言分朗，教 王允 听明降。説道是指日当朝多兴旺，百司文武皆陞赏，那其间新情旧意休偏向。” (2).特指皇帝的诏旨。《初刻拍案惊奇》卷十九：“待我申请朝廷，讨个明降，免你死罪。” (3).明白；清楚。 元 尚仲贤 《柳毅传书》第四折：“欲待对官人説个明降，又恐怕肉身人道我荒唐。” 瑞雪应时的好雪 瑞雪兆丰年 林冲踏着那瑞雪,迎着那北风,飞也似奔到草场门口。——《水浒传》 万千(1) 形容事物所显现的方面多 气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 尚有万千。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 形容数量多 思绪万千 逐渐渐渐;逐步 河水逐渐上涨 观众逐渐多了起来 他的文化水平逐渐在提高 四六文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于 南朝 ，盛行于 唐 宋 。 唐 以来，格式完全定型，遂称“四六”，也称四六文或四六体。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“若夫笔句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也。” 唐 李商隐 《＜樊南甲集＞序》：“作二十卷，唤曰《樊南四六》。”骈文以“四六”为称，盖始见于此。 宋 邵博 《闻见后录》卷十六：“本朝四六以 刘筠 、 杨大年 为体，必谨四字六字律令，故曰四六。”参见“ 駢文 ”。 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 红炉(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。 (2).今亦指打铁炉。 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 无力(1) 没有力气 四肢无力 (2) 没有力量 无力解决 处人(1).居家不出之人。《国语·鲁语下》：“我先君 襄公 不敢寧处，使 叔孙豹 悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏。” (2).隐士。《淮南子·主术训》：“天下多眩於名声，而寡察其实。是故处人以誉尊，而游者以辩显。” 欢心(1) 上级对下级的重视 想博取欢心 (2) 好感,内心喜爱 试图不失去雇主的欢心 一般(1) 一样,同样 (2) 一种;一番 别有一般滋味 (3) 普通;通常 一般常识 (4) 总体上;概括地 一般说来 田农(1).农耕。《诗·周颂·臣工》“率时农夫” 唐 孔颖达 疏：“若田农之夫，非王者所亲率。”《汉书·食货志下》：“酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本。”《法苑珠林》卷十：“犬勤夜吠，鸡竞晓鸣，牛弊田农，马劳行阵。” 宋 洪迈 《容斋续笔·乌鹊鸣》：“上以至寿考，下可宜田农。” (2).种田的农民。 唐 高适 《苦雨寄房四昆季》诗：“惆悵悯田农，裴回伤里閭。” 清 魏源 《江南吟》：“游人但説 吴 民娇，花农独为田农泪。” 稼穑农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动 士爰稼穑。——《书·洪范》 天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》 呈祥呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵 表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 白沙(1).白色沙砾。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”《晋书·五行志中》：“ 元康 中， 京洛 童謡曰：‘南风起，吹白沙，遥望 鲁国 何嵯峨？千岁髑髏生齿牙。’” 唐 李白 《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》诗：“六月南风吹白沙， 吴 牛喘月气成霞。” (2).即白鲨。 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲛鱼》：“古曰鮫，今曰沙，是一类而有数种也……其背有珠文，如鹿而坚彊者，曰鹿沙，亦曰白沙。” 动静(1) 指动作或说话发出的声音 (2) 消息;情况 牢城营里都没有动静。——《水浒传》 苍生(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。” (2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。” (3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。” 灾害旱、涝、虫、雹、战争、瘟疫、等造成的祸害 自然灾害 安康身体健康,生活安稳 氛霾云烟；阴霾。 金 元好问 《游泰山》诗：“鸡鸣登 日观 ，四望无氛霾。” 明 何景明 《十七夜月》诗之一：“胡为蔽氛霾，坐使清光匿？” |
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