| 古诗 | 癸丑七月八日贱生七十有二初度日举高年会约家兄八十翁德铭偕莫吴周程褚五老在坐合五百馀岁爰赋诗五言古风七章以侑寿觞云·其五 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王弘诲 |
| 释义 | 原文馀生知几何，俯仰成今昔。 缅怀上元初，哲兄倡先席。 自后每蹉跎，盛筵难再得。 初度揽揆予，悠悠已七夕。 诗词问答问：《癸丑七月八日贱生七十有二初度日举高年会约家兄八十翁德铭偕莫吴周程褚五老在坐合五百馀岁爰赋诗五言古风七章以侑寿觞云·其五》的作者是谁？答：王弘诲 注释1. 押词韵第十七部 参考注释生知谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。” 几何(1) 多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) 几何学简称 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 缅怀遥念,追思 缅怀亡友 上元(1).节日名。俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》：“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳节，好生晴明，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·登高》：“岁上元夜，寺僧燃灯遶塔奏乐，金光明空，乐作天上矣。” (2).古代历法名称之一。《史记·天官书》：“其纪上元。” 司马贞 索隐：“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》：“布算积分，上求数千万岁之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆会于子，谓之上元，以为历始。” (3).旧以六十年为一甲子，讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周，称其中的第一个甲子为“上元”。 (4).古代神话传说中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕赋》：“ 上元 锦书传宝字， 王母 琼箱荐金约。” 唐 李白 《古风》之四三：“西海宴 王母 ，北宫邀 上元 。” (5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香炉》诗：“抗殿疏元首，高高接上元。” (6).指帝王。 明 张居正 《寿严少师三十韵》：“握斗调元化，持衡佐上元。” 哲兄对兄长的敬称。后多以称他人之兄，犹言令兄、贤兄。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 曲周 之进，于其哲兄，俾率尔徒，从王于征。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“哲兄感仳别，相送越坰林。” 李善 注：“兄谓 灵运 也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八八：“倘作家书寄哲兄， 淮阴 重话七年情。” 自后从此以后 然自后余多在外,不常居。——明· 归有光《项脊轩志》 蹉跎(1) 时间白白地去;虚度光阴 欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》 白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》 日月蹉跎 (2) 失足 盛筵难再盛大的宴会难以再逢。比喻美景不可多得 胜地不常,盛筵难再。——唐· 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 初度出生年时,后称人的生日 皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》 揽揆生日的代称。揽，通“ 览 ”。 吴梅 《词学通论·概论四·明人词略》：“庚寅揽揆，或献以諛词；俳优登场，亦宠以华藻。连章累篇，不外应酬。”参见“ 览揆 ”。 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 七夕农历七月初七的晚上,神话传说天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会 |
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