| 古诗 | 清谐堂有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 清谐堂有会原文延揽庄门敕几毕，山堂图近憩清谐。 顾名思义心惟永，修已和人愿肯乖。 耳目之私慢教适，危微所系慎其差。 北来一水沿阶下，即欲穷源可忘涯。 诗词问答问：清谐堂有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押佳韵 出处：御制诗馀集卷十一 2. 清 参考注释延揽(1).招致收揽。《东观汉记·邓禹传》：“于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心。” 李广田 《一个画家》：“他想延揽一些前辈艺术家，教育一般青年之有志于艺术者。” (2).指延伸包容。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“遥瞻西南，羣峰开绕，延揽甚扩。” 山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。” 顾名思义观其名称就可推想其含义 旧社会里有一种“太平鼓”,顾名思义,这固然有粉饰太平,美化封建统治的味道,但也反映了老百姓对于和平安宁生活的追求和向往。 和人(1). 王莽 时女官名。《汉书·王莽传下》：“和人三，位视公。” (2).使民众和顺。《后汉书·孔融传》：“进不能风化海内，退不能建德和人。” 耳目(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹 耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》 耳目之福非浅 耳目灵光 (2) 监视人或为别人收集情报者 使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》 穷源(1).河流的发源处。 唐 薛能 《黄河》诗：“人间无 博望 ，谁復到穷源？” (2).穷尽水流的源头。 宋 梅尧臣 《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。” (3).亦作“ 穷原 ”。探寻事物的本原。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“读 横渠 诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’” 清 魏源 《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在 中国 有几千年，牢不可破。” |
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